未来科幻剧对人性的探索及未来可能性维度的拓展有何终极意义

未来科幻剧对人性的探索及未来可能性维度的拓展有何终极意义本站　　那么究其根本人性的本质究竟是什么？关于这个问题，法国存在主义哲学家萨特认为，哲学的基本问题是存在的问题——“人的实在”，　　勒内·笛卡儿提出“我思故我在”，关于这个观点，“我”的所有本质是“思”，即对人性问题的思索，具体来讲就是对自我确定性的永恒追求

　　那么究其根本人性的本质究竟是什么？关于这个问题，法国存在主义哲学家萨特认为，哲学的基本问题是存在的问题——“人的实在”，

　　勒内·笛卡儿提出“我思故我在”，关于这个观点，“我”的所有本质是“思”，即对人性问题的思索，具体来讲就是对自我确定性的永恒追求。

　　也就是说，其共性是人的精神性，因此在其思想中可以归纳出：人的本质就是精神性的存在。对人性的本质进行了界定，即人的精神存在。我认为，人的这种创造性精神体现在未来可能性维度的拓展，即超越性、复杂性等特征的展现方面。

　　在日常生活中，人的精神性具体来讲，其实就是对自由以及审美需求的满足。而人的超越性属于精神性，实际上是想表达人可以透过自身有限的生命，去寻求人存在的价值；也体现在人自身为了抵御而做出种种行动的超越性，这种超越性能够帮助我们去抵御生活中所出现的种种困难。

　　艺术是为了能够满足人们的审美需要而存在的。英美未来科幻影视剧作为综合性艺术类型，该类型作品从一开始出现就满足人们对此类作品的审美性需要。人与该类型作品实则也是这样的一种审美关系，人对于该类影视剧的期待，首先是它的审美属性。

　　康德对美的定义，“美是在纯粹观照中使人愉悦的东西。”因此在艺术和审美中，既要获得审美的快感，又可以使我们接近实在。审美同时也是创造性的，因而愉悦本身成为一种功能。卡西尔反对感伤主义，即认为仅仅有情感与感觉是远远不够的，审美价值主要是在于艺术家的创造性。

　　因而，艺术的价值在于可以发挥人的主观能动性，人能够体会到审美经验，“艺术是一条通向自由的道路，是人类心智解放的过程。”因而所谓审美的需要就是人的自由本质的实现，从而发挥人性创造性精神去拓展人性维度的可能性。

　　英美未来科幻影视剧中展现出由于科技的影响，有些主人公逐渐迷失自我，沉醉于科技所带来的娱乐与便利，人性逐渐走向迷失。从《黑镜》《西部世界》以及《真实的人类》等这类作品中，我们不仅能够感受到在未来有很大可能可以实现的人工智能技术，并且也想象获得依据人工智能所收获的审美体验，但最终，人工智能技术美学的落脚点一定是人类本身。

　　作品中在展现人性与科技两者的关系上逐渐发生了变化，人性逐渐被科技左右，实际上从本质上讲在科技与人性的矛盾中，人性应该居于主导地位，科技是人性外化的产物，是自己所存在的一个表现而已。

　　可以得知人性创造性精神未来可能性维度拓展的体现。英美未来科幻题材影视剧中所塑造的人工智能，体现出人类对其自身的反思。

　　因此，从审美的终极境界的角度而言，英美未来科幻影视剧人性问题探究的价值在于，如果在未来的某一天，技术得到迅速地发展，那么人在感受技术所带来的便利的同时，永远不要忘记自己在这片浩瀚宇宙中所处的位置，不要像作品中塑造的人物那般，丧失了人性的本质特征，沉迷于技术所带来的满足。

　　由此可见，英美未来科幻影视剧展现出科技进步的景观，在这种景观下折射出人性创造性精神未来可能性维度的拓展。

　　卡西尔曾经提到：“人是理性的动物，但在人的意识和行为中又充满着非理性的因素，并常常非理性地对待和运用自己的理性人是最有智慧的动物，但人又常常做出最愚蠢的事人是最有创造性的，但人的创造总是伴随着破坏，人还会利用创造的成果进行破坏人是有道德的，但最不道德的也是人，而被有些人视为道德的，恰恰是不道德的，反之亦然如此等等。”

　　从这里不难发现，卡西尔所理解的人性是极为丰富、多样和复杂的，这种人性景观在英美未来科幻影视剧中得到淋漓尽致的展现。英美未来科幻影视剧作为一种美的艺术形式，其审美的过程实际上就是对人性创造性精神未来可能性维度的拓展。

　　英美未来科幻影视剧为我们展现了另一个精彩的世界，即人性创造性精神未来可能性维度拓展的人性景观。

　　通过该维度的拓展，为我们展现了生命意义的各种形式，同时在这些形式中，我们明确了生命的真谛。英美未来科幻影视剧作品，对人的存在进行了较为深入地探索与分析，与终极意义的追问联系起来，确立自己能够超越的维度。

　　英美未来科幻题材影视剧人性问题探究的价值还体现为对终极意义的追问。“我们从哪里来？我们是什么？我们往何处去？”——高更的塔希提绘画提出的这些著名问题是人类自诞生以来就不断求索的基本问题，也是无数哲人耗尽毕生精力想要一探究竟的古老难题，关于这些问题实则是探究人的本质的问题。

　　这一小节选择以现代哲学为背景，展开终极意义的追问，即引领人类对精神家园的永恒追求。首先，对后现代哲学的代表人物的观点以及特征进行梳理。后现代哲学，最早可以追溯到尼采、海德格尔等人，它是指 20 世纪 60、70 年代以来西方具有反现代体系哲学倾向的。

　　关于后现代主义哲学主要是分为否定性后现代主义与建设性后现代主义两大类。否定性后现代主义的主要代表人物有福柯等，特征是否定性；而建设性后现代主义的主要人物是罗蒂等人，其特征是建设性。

　　后现代主义哲学的特征从总体上而言主要体现为：反形而上学，打破哲学中人的体系化；反对本质主义，注重人与社会的复杂关系；反对主体主义，宣告主体死亡；反对中心主义，消解各种二元对立；非理性。

　　由于人不可以在毫无意义的世界停泊太久，能够获得人类生存的价值才是真正的人的归宿。因而，从现今世界寻求一条救赎的道路，是当代西方哲学家、美学家所面临的重要课题。后现代哲学的特征主张重建人与自然的关系。

　　被认为后现代主义哲学先驱的海德格尔提出，人应该尽己所能去守护那片土地，人扮演的是守护者这一角色。他们将人当作关系的存在，每个人都处于与他人密切联系的关系中，具体来讲就是指重建男人和女人之间的关系，改变只有男性精神的现状，从而建立起男女平等的关系。

　　这种认识自我，使人的命运寄托放在这个情感生命中是非常有必要的。而英美未来科幻影视剧的人性问题探究就提供了一种认识与实现自我的路径。“精神家园”是近年来人文社科领域较为流行的概念。

　　由此可见，精神家园更多的是倾向于人的主观精神的一面。尼采、海德格尔等人认为艺术能够替代宗教，给予人以无限的关怀，引领人们重新寻找到失去的精神家园。近年来，英美未来科幻影视剧的蓬勃发展便与它能够满足人们的幻想密切相关，像《黑镜》、《西部世界》等科幻影视剧给观众带来了别致的审美体验，表现了人类对精神家园的永恒追求。

　　作品中展现了科技进步对人们生活所造成的影响，人类沉迷于科技所带来的便利中，尽情地享受科技文明的果实，但却导致人性的异化。弗洛姆在他的小说《时间机器》中提到过：科技的发展最终把人变成没有情感的机器。

　　作品中那些人性异化的人类所表现出的无所适从，展现了对终极意义的追问，即引领人类对精神家园的永恒追求。作为综合艺术中的一种重要类型，英美未来科幻影视剧中人类对精神家园的永恒追求，表现在人对自身的极度恐惧。

　　英美未来科幻影视剧中人性问题探究的价值就在于，通过作品中主人公的遭遇，激发起人们对自身的恐惧。倘若在未来的某一天，科技真的发展到如作品中所展现的程度，人类虽然没有办法去阻止，但是可以在科技面前保持清醒的头脑，尽量避免人性的异化。

　　英美未来科幻影视剧中展现了人类对精神家园的永恒追求，比如《西部世界》中梅芙所展现出母爱的温情就是一种象征，总之，通过该类型作品中对人性的探究，能够引领人类对精神家园的永恒追求。

　　也就是说，英美未来科幻影视剧对人性问题探索的价值，主要是体现在人性创造性精神未来可能性维度的拓展与终极意义地追问两个方面。

　　通过对人性创造性精神未来可能性维度的拓展与终极意义地追问两个方面的分析可知，前者是由于在科技高速发展的背景下，人性在未来表现为无限可能；后者是为了探寻终极意义，即人类对精神家园的永恒追求，具有较为丰富的人文内涵，以上是英美未来科幻影视剧人性问题探索所提供给我们的启示。