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　　《文选·补之诗》称文化为“文化内辑，武功外悠”，是“以文教化”、教化人心力量的。马克思将文化归纳为人类的精神活动及其产品，是意识的重要组成部分。法院也不例外。作为文化范畴的重要组成部分，法院文化具有文化的普遍性，也彰显着其特殊性，在其领域发挥着强大的力量。

　　对外而言，法院文化是塑造法院形象的推动力量。法院对外形象关乎其在民众中的司法公信力，对民众而言，审判机关并非一个模糊的存在，时常通过具体的形象得以反映。上溯古代，古人以獬豸的独特形象，作为执法者刚正不阿的象征，向民众传递着公正的含义，成为中国司法文化的一部分。于今而言，审判机关更要通过多种形式的文化熏陶，形成与时代相符的法院精神，塑造起职业群体崇高的价值观、人生观、司法观，在民众间树立法院的良好形象，提高司法的公信力。

　　法当衡平如水，明辨是非曲直，故此獬豸成为了古代执法者的图腾；执法者当刚正不阿，两袖清风，故此包拯成为了司法公正的化身。由此而观，司法公正于民间的传播需要借助于一定的载体得以外化，而文化无疑是其最恰当的载体之一。法庭的格局设置、法官的衣着言行、法官的典型事迹、裁判文书的严谨细致，无疑都是法院文化的具体表现形式，其目的都在于向民众传播着法之本义，阐释公平正义。

　　法院文化有助于是非善恶的自省。古言曰：“公道自在人心”。每个人之内心都有一道衡量是非善恶的尺子，只是为名利所迷，部分人开始颠倒是非。孙子曰：“不战而屈人之兵。是故，攻心为上。”作为是非明断之处，法院的文化氛围在惩恶扬善，彰显正义，然亦应触动心灵，引发良知迷失者的内心自省。良好的法院文化，不仅展现给当事人庄严肃穆的法庭、具有威慑力的审判道具，更展现给良知迷失者生动的案例、道德的教化，温和却不失犀利的法官，能促使其扪心自问，良知觉醒。

　　柏拉图曾说：“法律是人类一切智慧的结晶”，包括所有的社会思想和美德。脱胎于道德的法律，其灵魂理应是对道德的高度提炼和善意维护，从而维持一个社会的有序运行。而将法律条文形象化、扩散化的法律文化，更应在播散公平正义的同时，传递出一种规则的力量和向善的力量，从而使民众能够自觉地谴责那些撕裂道德框架的自私之徒。

　　对内而言，法院文化是提升职业群体素质的重要保障。法院文化有助于法官精神世界的丰富。公正的司法，不仅需要反映人类理性和良知的优秀法律，更需要有正义之身荣誉的法官去执行。故优秀的法官应当具有深厚的文化底蕴，从而致知厚德，厚德才能载法，德正方能法严。而致知厚德需依赖于广博的人文社会知识背景，需汲取蕴涵着哲学、文化和艺术等各个门类伟大作品之中的营养。故良好的法院文化，必将促使法官极大地丰富自己的精神世界，从而公正执法，淡泊修身，执著追求生活中的。

　　查氏丁尼于《法学评论》中论述，法官应当“首先考察人”，没有对人和社会的深刻理解，不可能准确地理解法律。而对于人和社会的深刻理解需要借助一定的文化蕴藏，故法院文化对于法官认知法律无疑具有巨大的推动作用。除此之外，法律规范着社会的各个领域，仅机械理解法律的法官不可能成为合格的执法者，故法官需要在一个文化氛围之内，广泛涉猎，时刻保持学习的心态，才能立于时代前沿，准确理解适用法律，进一步提升业务素质。

　　作为一个社会规则的维护者和纠纷的厘定者，法官一直是社会中的特殊群体，也有着独具特色的群体文化。正是这一蕴含着公正、廉洁、为民的文化存在，进一步增强了法官对于职业共同体的认同，从而时常保持着良知的清醒，维护着这个职业共同体的荣誉与使命。