党内文化的内涵及内容

党内文化的内涵及内容本站　　文化是一个内涵极其丰富的概念，这就决定了党内文化的内涵也不会那么简单

　　文化是一个内涵极其丰富的概念，这就决定了党内文化的内涵也不会那么简单。笔者认为，党内文化是一个综合性的概念，涉及文化与两大学科。因此，基于文化观念的系统性原则和政党的组织性原则来解读党内文化，更有利于把握这一概念的精髓。

　　首先，从文化观念的视角看，党内文化体现为党员和党内群体共同持有的价值观念体系的总和。具体而言，党内文化乃是融入党员及其党内群体，并体现于党员与党内群体的行为模式中的价值观念、准则和信仰的总和，包括意识、信念、行为准则、价值评价、动机、情感、习俗、心理等价值观念形态的一系列表现形式。其中，意识形态是核心，是对国家生活的基本看法和价值界定，体现着社会阶级关系和不同阶级的地位利益，反映了党内文化的属性，规定了党内文化的根本性质。围绕意识形态这一核心，在政党内部形成和建构起基本一致的认知，形成政党内部成员及群体共同的价值观，进而影响着党内成员及群体的信念、信仰和态度等，并成为决定党员行为方式的基本要素，影响主体的行为选择。

　　其次，从政党组织的视角看，党内文化可以理解为政党内得到共同认可的价值观。在组织文化的意义上，党内文化不仅包括价值观，同时还包括可以观察到的组织文化符号和表示，即组织的人工文化。具体说来，党员和党员群体身上发生的故事和传奇、日常生活中党员和党员群体所表现出来的管理以及专门设计的仪式、党员和党员群体在工作场所使用的语言或表达方式、在党员及党员群体活动中的党旗党徽等实体结构和符号，都是人工文化的内容。当然，从根本意义上讲，由组织符号表示的政党人工文化，在本质上不过是组织的价值观念的形式化表现，其核心是党内文化中的意识形态以及价值观念。

　　遵循这两个原则，党内文化显然可以定义为，在政党建设和发展中形成的能够体现党内各群体和党员所共同持有的态度、信仰和情感等系统的观念集合，及可感知的文化标识和符号等外显形式的总和。

　　党内文化作为一种精神现象和观念形态，渗透于党内生活的各个层面和环节。它不仅是党内生活的灵魂，是政党性质的根本体现，还事关党的形象，决定党组织和党员的价值取向和行为方式，影响着党员的成长和发展。党内文化的内容主要包括以下几个方面：

　　第一，以马克思主义为指南的意识形态观。意识形态是党内政的核心，体现着党内文化的阶级属性。中国党作为无产阶级的政党，坚持以马克思主义理论指导党的实践，并将马克思主义基本原理同中国党领导的无产阶级和社会主义建设伟大实践相结合，不断发展马克思主义，形成了中国化的马克思主义。进入新时代以来，中国党不忘初心，牢记使命，正以马克思主义中国化的最新成果——习新时代中国特色社会主义思想为统领，为中华民族复兴和中国人民的幸福而努力奋斗。

　　第二，以主义为最高价值的理想信念观。理想高于天。中国党始终把对马克思主义、主义的信仰，对社会主义的理想信念作为自己的灵魂。在时期，主义理想激励着党人的意志，为信仰而流血牺牲；在社会主义建设时期，中国特色社会主义的共同理想成为当代党人的精神支柱，召唤着广大党员干部勇于担当、开拓进取；当中国进入中国特色社会主义发展的新时代，不忘最初的信仰，牢记为中华民族谋复兴、为中国人民谋幸福的使命，依然是中国党人一切行动的出发点和最终落脚点。

　　第三，坚持和加强党的领导的党内生活建设观。加强党的领导是自中国党成立之初就坚持的核心理念。从井冈山时期提出党支部建在连队上开始，加强党的领导，特别是加强党在各个领域的领导就已经成为党内文化建设的重要内容。进入新时代，党进一步明确建设是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果，提出要增强意识、大局意识、核心意识、看齐意识，增强党内生活的性、时代性、原则性、战斗性，并要求通过经常性的学习和严格的纪律规范来保障党的领导。

　　第四，以人民为中心，全心全意为人民服务的宗旨观和发展观。为什么人的问题，是检验一个政党、一个政权性质的试金石。唯物史观认为，人民群众是历史的创造者。中国党坚持人民的主体创造地位，始终把人民利益放在第一位，一切以增进人民的福祉和促进人的全面发展为出发点和根本目标，坚持立党为公、执政为民，在党内弘扬和践行全心全意为人民服务精神，形成了以人民为中心的宗旨观和发展观。

　　第五，以制度约束为核心的行为规范观。思想影响行为，行为受制度约束。在党内文化建设中，中国党始终将理想信念的引领与纪律规矩的规范相结合，以严谨的纪律约束与制度规范引领党员及党内群体的行为，逐步形成了以制度建党的机制。从最早的“三项纪律八项注意”，到各种规章制度，再到今天的党内生活若干准则等，党内逐步形成了知敬畏、守底线、自觉主动接受监督和约束的文化导向与文化氛围。

　　由于党内文化与文化、政之间有着丝丝缕缕的联系，因此科学把握党内文化的内涵，还需要认真辨析党内文化与二者之间的关系。首先，与文化的关系。在学领域，文化更多地从精神或观念层面加以解释，而非物质或制度。在这一点上，中国党提出的党内文化与文化之间存在一致性，讲的是党内共同持有的态度、信仰和情感等系统的观念体系。不同点在于，党内文化属于文化的亚文化。习总曾经指出，党内文化是以马克思主义为指导、以中华优秀传统文化为基础、以文化为源头、以社会主义先进文化为主体、充分体现中国党党性的党内文化，这种概括更是明确了中国党党内文化的中国特质，本质上是无产阶级政党的文化，而不同于一般的文化。其次，与政的关系。作为一个组织，每一个政党都会逐步确立起党内认同的价值观，进而形成自己的政。尽管马克思恩格斯时代尚未提出“政”这一概念，但是极为重视政党的理论、思想、信仰、纲领的建设。恩格斯认为一个党必须要有自己的纲领，“一个新的党必须有一个明确的积极的纲领，这个纲领在细节上可以因环境的改变和党本身的发展而改动，但是在每一个时期都必须为全党所赞同。只要这种纲领还没有制定出来或者还处于萌芽状态，新的党也将处于萌芽状态；它可以作为地方性的党存在，但还不能作为全国性的党存在；它将是一个潜在的党，而不是一个实在的党。” 恩格斯将政视为政党成熟的标志。政作为政党的意识的集中表现，是铸造政党的观念因素，是政党的灵魂。从对外向度看，政反映的是政党的组织特性和普遍规定性，强调的是该政党组织与社会其他组织的区别，凸显的是该组织在纲领、价值观念、信仰等方面与其他组织的不同。从对内向度看，政所指向的是政党内部能够体现并影响党组织和党员行为的精神因素、价值观念和情感等。因此，党内文化的内容、结构、特征与政之间有着密切的渊源关系，党内文化是政的核心。与政相比，党内文化更突出反映了政党内部的组织机构与成员的整体精神风貌和道德品质，影响着党内生态的状态。因此，党内文化比一个国家的文化更具现实性和针对性，比政更能体现一个政党组织的特殊性。 （作者系河北经贸大学、教授）