李长斗：中国传统文化是做人做事的命脉

李长斗：中国传统文化是做人做事的命脉本站　　北宋文学家苏轼《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的评价：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅

　　北宋文学家苏轼《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的评价：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”其中“文起八代之衰”指得就是韩愈的学养作为胜过前八个朝代，有着划时代的意义。“道济天下之溺”，指的是其勤政修德，关注民生、关注现实，有着杜甫一样忧国忧民的情怀，体现着忠君爱民、忠勇爱国精神。朱子曰“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃”。我们拥有的一切，老祖宗用一个字来代表叫“物”。厚德才能承载万物，相反那句话叫“德不配位”，就是我们的待遇一定符合我们付出的德行。中国历朝历代选官员，先看德行，不看学历，学历那是知识，那不是德行。日常工作中有时我们往往将外在目标看得很重，穷尽一切手段去追求，但很可能，做好日常工作生活中那些平淡无奇的是非抉择，才是我们人生的根基，才是这个时代最大的“事业”。南怀瑾老先生曾这样说过：人有三个基本的错误是不能犯的：一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。做为一个党员干部如何实现自己理想目标，我想按照习总要求的，善谋事、能担当、讲操守、立官德是一个根本条件。

　　（一）善谋事，就要勤思善断。“凡事预则立，不预则废；合天地之道，神鬼佑之！”谋，乃为政之要，成事之基，也是领导干部能力素质的重要体现。一个合格的领导者必须是思想上的先行者、探索者。“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。没有思考，就没有智慧；没有思考能力的干部，就难以形成独立见解。宣传思想工作，事关科学发展、转型发展、跨越发展大局，迫切需要我们勤思善断，科学决策，善于谋划、用心谋划、创新谋划，干好事干成事。绝不能以“其昏昏使人昭昭”，否则，我们就有可能丧失大好的发展机遇，在工作中步履维艰。

　　（二）能担当，就要真抓实干。《尚书》、《诗经》中有云：“功崇惟志，业广惟勤；肃肃宵征，夙夜在公。”“空谈误国，实干兴邦”，“在其位，谋其政”。做为一名国家公务人员，拿着国家的俸禄，总要干成点利国利民的好事。因为只有勤政，才能载福；德不配位，必有余殃。所以说事不避难，敢于负责，是一种精神境界、人格修养，是一个领导干部必备的素质。作为领导干部要充分发挥“主心骨”作用，亲自上阵，带头冲锋，切实做到不在层层表态上做文章、不在层层开会上兜圈子、不在层层造声势上动脑筋，而是在克难攻坚中见成效，用敢于担当的精神带领广大人民群众在困境中找出路、在困难中找办法，确保各项工作扎扎实实向前推进，才能仰不愧党、俯不愧民，内不愧心。

　　（三）讲操守，就要心存敬畏。“罪莫大於多欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得”。老子认为，人是自然界的产物，所以，要顺其自然地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，他不主张去欲、无欲、绝欲。但是，对於自然之外的人为，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须减少到最低程度，根绝了私欲就可以得到安静的地步(“不欲以静”《老子三十七章》)。可谓“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。主席早年深受曾国藩的影响，他在1917年8月23日写给黎锦熙的信中说:“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”。习总在群众路线教育实践活动第一批总结第二批部署会上的讲话中说，“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，以物喻人，在全面深化改革的今天，面对复杂局势和各色，领导干部能否经受考验，还是要先问问自己，什么是党员的本质。我想从政之人只要做事“心存敬畏”，牢记曾国藩终生自省的一句话：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”贯彻落实习总倡导的“ 修其心治其身，而后可以为政于天下，不患无位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇 ”为政箴言，我们的事业就能立于不败之地。

　　（四）立官德，就要三严三实。“道私者乱，道法者治。”官德，是从政者应当恪守的基本职业道德与操守，从本质上来说是道德。古人云“德不厚者不可使民”如果官德缺失，就会在思想上、作风上、行动上导致。这种比单纯的经济危害更大，后果更严重，不仅会导致党和国家、人民群众的经济利益受损，而且会从组织上、声誉上败坏整个党员干部队伍的形象，并可能由此衍生更多的不良现象。表里如一，言行一致，是对一个领导干部的基本要求，也是基本道德规范。“三严三实”就是衡量官德的首要标尺。2014年3月9日下午，习总在十二届全国二次会议安徽代表团参加审议。在参加审议过程中，习总就深入推进作风建设，对各级领导干部提出“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的要求。实际上“三严三实”精神内涵与中国传统文化是一脉相承的，他们的思想与要求是一致的。

　　严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉歪风邪气。严以用权，就是要坚持用权为民，按三严三实规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。

　　谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。

　　“不欲以静，天下自正”。老子认为，当官的根绝了私欲，社会就自然会风气良好。“不欲以静，天下自正”八个字精辟地道出了为官者节制个人的社会意义。孙中山先生是的先驱。但他一生廉洁奉公，从未给自己和亲属置办过任何家产，私谋过任何特权，真正实现并承诺了“天下为公”的誓言。习总在党的群众路线教育实践活动总结大上强调，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。官德,不仅是干部的立身之本,也是立国之基。建立一个高信任度社会，实现整个社会的道德安全，不使社会的道德行为或正义行为变成一件极有“风险”的行为，关键还是要通过制度约束官员的权力。道德引入官员考核，将软约束化为硬指标，就是以制度的权威性、强制力，端正官员的权力行为。同时，达到用“官德”来引导和“化育民德”的目的。只有这样，人民才会信任我们，社会的道德风气才会彻底好转，人民才会团结合作，社会才会和谐进步，中国才会实现“两个一百年”奋斗目标，中华民族才会实现伟大复兴的中国梦！（河北省委宣传部 李长斗）