卢梭形成了不同于其他启蒙思想家的自然主义教育思想

卢梭形成了不同于其他启蒙思想家的自然主义教育思想本站　　出于“性善论”与自然主义，卢梭在《爱弥儿》中论述的自然教育理论，则以“唯物主义感觉经验论”作为认识论基础

　　出于“性善论”与自然主义，卢梭在《爱弥儿》中论述的自然教育理论，则以“唯物主义感觉经验论”作为认识论基础。

　　这一哲学认识论，在18世纪法国启蒙思想形成的过程中，有着它特定的思想来源，它是在继承与发展英法两国历史上的、先进思想的基础上，结合新的社会历史条件，进行综合与改造而成，而17世纪笛卡尔和洛克的哲学思想，正是这一时期的重要思想来源。

　　首先，笛卡尔的哲学体系是二元论，他的物理学是唯物主义的，但他承认的“天赋观念”却是形而上学的。在认识论方面，笛卡尔认为应有三种观念：一是通过感官从外界获得的，却往往是混乱的错觉；二是理性本身所固有的，即“天赋观念”；三是人类自己任意制造的。

　　在这三种观念里，他完全否定第三种，完全认可第二种，对第一种持怀疑态度，强调“我思，故我在”。

　　笛卡尔指出，我们不能盲目相信现有的观念或论断，这其中很多都是非常可疑的，因为观念有的来自感官，感官是会欺骗我们的。所以，笛卡尔不相信人类通过感官从外界获得的任何观念，而他承认的“天赋观念”则是一种唯心主义先验论。

　　洛克尖锐地批判了笛卡尔的、这种可以被宗教神学利用的“天赋观念”唯心论部分，给以沉重的打击，建立了唯物主义经验论的认识论体系。

　　同时，洛克详细系统地论证了人类认识的起源、过程，以及获得知识的途径，提出了著名的“白板”论学说，认为人生之初，心灵就如一张白纸，人类的全部知识和观念都是从感觉经验中获得的，知识归根结底都来源于经验，并决定了人的全部品格。

　　那么，卢梭哲学的出发点正是唯物主义感觉经验论，他早年熟读洛克的哲学著作，称赞其为“贤明的洛克”，接受了洛克的思想影响，并将唯物主义感觉经验论，在《爱弥儿》中打下了深刻的印记。

　　卢梭认为，感觉是沟通认识主体与认识客体的枢纽，是构成知识的最基本的材料，有了感觉，才会有思考，理性认识离不开感性认识。卢梭坚持唯物主义感觉经验论，主张通过自身经验来获取真正有益的知识。

　　在这样的哲学认识论基础上，卢梭在《爱弥儿》中论证了感官教育，成为他的自然主义教育思想的主导部分，同时也是下文要提到的，他的自然主义艺术教育思想的理论基础。