卢梭掀起了近代教育的巨澜认为教育孩子要顺从自然天性
在18世纪法国当时的教育状况是十分令人担忧的,大部分公立学校教导学生敬畏宗教和国家制度,把一些自然科学和哲学排除在教学内容之外,教学方法也以死记硬背为主,卢梭不赞成他们那种“把人当作练马场的马一样加以训练”。
卢梭认为教育是要把学生培养,他说从他门下出去的学生,任何时候都尽到做人的本分。卢梭认为:人所受的教育,来源不外乎三种,或受之于自然,或,或受之于物。
他认为我们的才能和器官的内在发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们对影响我们的事物所获得的经验,是事物的教育。
因此,我们每一个人都是由这三种教师培养起来的。如果这三种教育在一个学生身上互相冲突,那么,他所受的教育就不好,而且将永远不合他本人的心意。
如果在他身上这三种不同的教育相互和谐一致,都趋向共同的目标,那么,他就会自己达到他的目标,而且生活得很有意义,他所受的教育就是好的。
自然的教育由大自然来安排,物的教育也不完全由我们决定,我们只能安排关于人的教育,但是我们能够控制得了孩子周围的一切么?显然,我们竭尽所能也只是接近教育目标。
因此,为了能够使这三种教育协调进行,我们要让其他的两种教育来配合无法控制的教育,以“自然”教育为主轴,围绕着它旋转,我们要永远以本能作为教育的指引,于是,教育要顺应自然,就成为卢梭教育思想的核心。
不过,和夸美纽斯对大自然的推崇不同的是,自然在卢梭这里更多的指人的天性。传统的教育方法,总是像教育那样教育孩子,我们不了解儿童,想当然的用我们的观念来教育他们,所以总出错。
在人生的秩序中,童年应该有它的地位,基于对儿童的认识,卢梭在《爱弥儿》中提出了“消极的教育”这个概念,这是他的教育理论中重要的原理之一。很多人对消极教育非议,认为是对孩子放任自流,什么知识都不教白白的浪费了很多的宝贵时间。
我们不争取时间,反而让时间白白的过去,孩子的心灵还处于蒙昧状态,不具备面对各种问题的能力,这个时期就不应该盲目启用心灵。
如果一个孩子能健健康康的长到12岁,即使分不清左右,只要一教他便会睁开智慧的双眼。这个时候的孩子没有沾染什么坏的习惯,能够达到最好的教育效果。一反常态的做法反而会创造出一个奇迹。
消极教育的出发点是:孩子们天生是好的,因此我们只要防止他们沾染恶习,防止社会的恶劣风气败坏孩子的纯洁的天性。另外,消极的教育并不是一点知识也不教,只是在孩子长身体的这段时间不教书本知识。
消极的教育要求顺应天性,也要求正确对待儿童。卢梭认为人一出生便是善良的,这种人共同具有的善良天性也是儿童的本性。作为儿童,是不成熟的个体,与成年人有着不同的特性,这就要求我们在教育的过程中,尊重儿童的这种特性,在此卢梭比历史上的许多教育家的认识都更进步。
杜威把卢梭提出的儿童的发现,看作是教育史上的哥白尼。对儿童的教育一定要基于对儿童的了解,从儿童本身的需要和特点出发。
卢梭首先意识到的是儿童的不成熟性,儿童就是儿童,不是更不是他们的宠物玩具,更不会是父母的私有物品。儿童有他们自己看待问题的想法和方式,而企图用的观念和方式去替代他们,这种行为是愚蠢之极的,也是卢梭最反对的。
卢梭强调孩子应该学习的,是对他们有实用价值的知识,不要向孩子灌输书本知识来桎楛孩子。教学应该是启发式的,鼓励孩子自发自觉地去获取知识,引导学生自己去观察、分析。
儿童拥有特殊的幸福感,要尊重儿童要考虑的他们的独特幸福感受。儿童凭借自己的能力,没有受到外在的限制由自、我的自由意志指挥自己的行动,儿童便感觉是幸福快乐的,所以要想儿童愉悦,就尽可能的使他们处于自然状态,因为“人愈是接近他的自然状态,他的能力和的差别就愈小,因此,他达到幸福的路程就没有那样遥远。”
在儿童的自然状态中,以为不让他们做什么是保护他们为他们好,然而从儿童的角度来说精神和身体都是痛苦的。
卢梭在书中举例,下过雪的天气,几个小孩子在雪地里玩耍呢,他们小脸被冷风吹的都失去了红润,手脚冰凉,小手都不灵活了。但是他们不愿回到屋里暖和,如果强迫他们,他们会觉得你这种做法,比他们受冷还要使他们难受千万倍。
让他们自由的玩耍,不仅可以使他们高兴,而且能够使他们得到锻炼,在以后的生活里可以更强壮的抵御灾难,以后的生活过的更愉悦,大自然有各种方法来锻炼儿童,我们要做的是不违背它。
但是儿童的自然天性不受束缚,也不是要什么就给他什么,要考量他要的东西是否是真正的需要,不能让他养成娇惯的坏习惯。卢梭提出的儿童观真正使尊重童权成为现实,吹响解放天性的号角,掀起了近代教育的巨澜。
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