重庆珍档 | 北碚缙云山北温泉的文化底蕴，刻在石头上

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北碚缙云山北温泉最重要的文化底蕴，刻在石头上。

是的，就是那些石雕和碑刻。

北温泉的摩崖石刻

先看北温泉。

石雕，当然是佛教文化的产物，主要有十六罗汉和观音造像。中国的石雕艺术，起于何时，或称春秋，或说石器时代，颇难查考。但依托佛教兴于唐宋，那是确实的。卧佛立佛，罗汉观音，曾在中华大地上比比皆是。

罗汉，也叫阿罗汉，是指佛祖的弟子，远离烦恼，生死已尽，已证涅槃，地位仅次于菩萨。佛祖的弟子只十六人，所以是十六罗汉，后来加了降龙伏虎两位尊者，合称十八罗汉。在北温泉发现的罗汉像，当为宋代石刻，原有十六座，现存十一座，保存完好的仅有四座。罗汉像四周为荆榛砂碛所掩没，乱石积压后，罗汉个个身偏斜倾，甚至断体残股，面貌全非。但若细察石雕，都是面形安削，体态生动，神气十足。雕法上刀力刚劲，线条深刻显著，正是典型的宋代造像特征。

北温泉的石雕

观音石像，据说原在后山的佛龛内，在开凿公路时，被裂为两段。上身完整，下段缺残。从雕刻技法看，恣态流丽柔和，线条清快飘逸，面形丰满园润，重颌广眉，具备唐代宗教艺术特征。

在修建温泉公园时，还发现过几次破碎的石雕，佛头，石柱均有，未能保护，实在遗憾。但这也说明当年温泉一带石雕之盛。

温泉有一个雕于明代成化二十年的浮雕盘龙香炉，是信徒供奉给温泉寺的。此炉高2米，大两围，透雕云龙、花卉、人物、鹊鸟，共分5层，精工细作，图案别致，香炉下层刻有舍炉析福文，字迹清晰可辨。

北温泉的浮雕盘龙石香炉

此外，北温泉还有散见于各处的和合二神仙、飞龙图、怪鱼图、石狮、舍利塔等多个石雕。

除了石雕，北温泉的石碑，更是文化的载体。

在温泉公园下部，嘉陵江畔半岩间，有三个楷书大字：第一泉。每字盈尺，笔画工稳，刻工精细。这是清雍正年间文华殿大学士张鹏翮手书。张大学士被康熙皇帝钦封为天下第一等人，雍正皇帝钦封一代完人。他说这里是第一泉，那当然就是第一泉。

这三个字，现在被移到石刻园内，旁边还建有碑亭，保存着几块明清以来的石碑，有诗，有记。像明嘉靖年间四川巡抚刘大谟，万历年间重庆知府朱孟震，正德年间四川巡按范永銮，都有诗碑留存。

要说遗憾，那就是当年宋代理学祖师周敦颐为前辈名士彭应求的诗专程刻碑，并为序。这两块石碑均已无存，只留下一段佳话在历代地方志里！

往缙云山上走，在缙云寺，有更丰富的石雕石刻。

缙云寺山门石坊

山门前，一个巨大的石坊，雄伟挺拔，上有明万历皇帝手书：迦葉道场。正对着是一个石照壁，刻有一幅芭蕉麒麟图，鉴定为晚唐时期作品。寺内大雄宝殿前，左右各有一块石碑，四角为四根盘龙石柱，上有青石雕花宝盖。碑立于1462年（明天顺六年），左为“敕赐崇教寺碑记”，右为“重修崇教寺碑记”，碑阴面是“临济正宗图记”。

缙云寺敕赐崇教寺碑

此外，缙云山中有大量石碑，有些尚存，有些只能在历代方志中查询。如石华寺碑记，破空和尚墓塔碑，敕赐缙云寺灯田记，清重修缙云山崇教寺碑记，自然祖师法派碑，破空和尚行状碑，等等，不一而足。

缙云山中还有很多石刻，像洛阳桥下侧，有一小石窟，叫感应洞，内有佛像一尊，一块残碑，立碑日期为明永乐二十二年（公元1424年）。相思岩下一天然巨石，有塔形浮雕四座，塔下方凿有方形小洞，以收藏名僧骨灰，通称墓塔或舍利塔，均为宋代元祐年间建造。还有一个曾被误为那迦窟的小石窟，内有佛像和石雕。还有不同造型的石狮，石墓。石华寺已不在，但旁边一根巨大的石笋，颇有风范。

缙云四大天魔石雕之一

更神奇的是，1932年，汉藏教理院在寺后垦荒，在泥土中挖掘出石雕四座，作武士装扮，仅有胸部以上部份，形制古朴，据专家考证为梁代造像。原说为四大天王，再看造型，估计为四大天王脚下四大天魔造像。

缙云天魔石雕现状

你看，如此丰富的石刻品种，不正说明缙云山北温泉的文化底蕴，刻在石头上么？

书说北碚：缙云山北温泉的石刻