家庭教育的重要性有哪些？

　　家长无不盼望自己的孩子成为未来社会的合格人才。孩子的成长有赖于父母亲的抚养与教育，家庭教育的质量取决于家长的素质，好家长才能培养出好孩子。如何才能做一名合格的家长、教育好子女呢？

　　马克思很重视家庭教育，他说：“法官的行业是法律，传教士的行业是宗教，家长的行业是教养子女。”这段话告诉人们：不论我们是从事何种职业的，只要有了孩子，当上父母，教养子女就成为一桩神圣的行业，义不容辞的责任。它关系到孩子的前途，家庭的幸福。

　　有些家长认为，家庭只管孩子的生活，教育是学校的事，他们没有意识到：教育孩子首先是父母的责任，有些家长对孩子百般宠爱，放松了教育，这也是没有很好地履行自己的职责；还有极少数家长只管“抓钱”，根本不抓孩子的教育，完全放弃了家长应尽的天职。法国作家福楼拜尔说过：“国家的命运与其说是操在掌权者的手中，倒不如说是握在父母的手里。”所以，家长要增强教育子女的责任感，履行社会与国家赋予的神圣职责。

　　有人说：家庭教育中“不教而教”。这一说法不见得准确，但却有一定道理，即家庭教育主要不是靠言教，而是靠身教。家庭教育的最大特点便是潜移默化，家长在日常生活中往往不知不觉地在影响着孩子。特别是幼年儿童，他们的思维具有具体形象化的特点，模仿性极强，模仿是他们学习做人的主要途径。而在家庭中，家长就成为他们模仿的主要目标。家长的行为习惯、是非标准、待人处事的态度、道德观念等诸多方面都时刻在影响着孩子。所以，人们常说：孩子是父母的镜子，要想孩子成为怎样的人，父母首先应是那样的人。诚实的家长定能培养出诚实的孩子；出口就说脏话的家长，不可能培养出文明的孩子；自私自利的家长培养不出大公无私的孩子。在一次家教咨询中，一位母亲向我诉说她五岁的女儿脾气暴躁，对她经常发脾气，在幼儿园常攻击其他小朋友。当我进一步了解孩子的家庭教育状况时发现，得知孩子的父亲性格就很粗暴，常以打骂和其他体罚方式对待女儿。显然，孩子的不良性格是从她父亲那里习得的。一位教子有方的母亲很注意培养孩子诚实的品质，她说：“为了培养孩子诚实，我在孩子面前从来是说话算数的。”这位母亲就是用身教的方法来培养孩子的优良品质，取得了很好的效果。

　　学习科学育儿的知识，提高家教水平。现在有不少家长望子成龙心切，但由于缺乏家庭教育的正确观念，方法不当，以致在教育子女上效果不好，甚至造成令人痛心的悲剧。有人说，家长不懂得儿童心理特点，不掌握教育子女的科学原则、方法，犹如列照行医，其后果 是一样的，这话颇有道理。家庭教育是一门综合性科学，需要家长不断学习，为了教育孩子，家长要学一点儿童生理、心理及教育方面的知识，掌握科学育儿的原则与方法，不断提高家教水平。

　　不少幼儿家长迫切期望孩子成才，但又不了解幼儿身心特点和发展规律，出现了“重智轻德”、“早期定向培养”等问题。有些家长采用小学化方式进行超前教育，对孩子进行强制性训练，迫使孩子学习他不感兴趣的东西，从而剥夺了孩子欢乐的童年生活，阻碍了孩子生动活泼、主动地发展，影响甚至损害了幼儿在身体、品德、情感、习惯等重要方面的发展，这类实例是不少的。所以，家长必须树立正确的教育观念，尊重幼儿的年龄特点，科学施教，促进孩子体、智、德、美诸方面和谐的发展，注重提高整体素质，为培养祖国所需要的人才打下初步基础。

　　正面教育是一种积极的教育思想和原则，有的家长平时很注意教育孩子，在教育上也没有少花精力，但效果不好，甚至出现“越管越糟”的现象。如其中一些家长，平时眼睛老盯着孩子的缺点，整天唠唠叨叨批评个没完，或者总爱当着孩子的面去数落孩子的缺点。这种做法不仅无助于克服孩子的缺点，对于幼儿说来往往反会强化缺点。因为对小年龄孩子说来，通常是以的评价来认识自己的，说他怎么样，他就认为自己是怎样的，而且这种数落很容易伤害孩子的自尊和自信心，对幼儿发展很不利。孩子有了缺点，家长应通过讲故事、讲道理等方式耐心教育并引导孩子学习别人的优点，当孩子在家长的教育下有了进步时，要多采用肯定、鼓励、表扬的正面教育方法促进孩子的行为朝着家长所期望的、良好的目标前进。一个经常得到家长正面教育的孩子，总会充满信心地、愉快地成长。

　　每位家长都深爱自己的孩子，但有一些家长对孩子爱得过度，出现了娇纵、溺爱的现象，这就不利于孩子身心健康发展了。在教育孩子上，家长应做到严爱结合。

　　所谓严并不是指板起面孔严厉对待孩子，而是指在教育孩子时要坚持原则。但要做到严爱结合并不是件容易的事，不少家长道理上也知道应将爱与严结合起来，但遇到问题，特别是当孩子一哭一闹时，就往往会动摇家长管教的决心，常常以感情代替理智，不能坚持原则。因此，要做到严爱结合，还需家长有坚强的教育意志。

　　有一位优秀的家长以《藏起一半的爱》为题，写了一篇短文，说了她对亲子之爱的看法，其中有这样一段，“我说对孩子要藏起一半的爱，不是说只给孩子一半的爱，不是说要减少对孩子的爱，而是说家长应理智地爱孩子，赋予爱以更广博、更深刻的内涵。我觉得，这才是家长对孩子真正的爱，真正的负责。”这段话对广大家长可能有启示。只有严爱结合，才能教育好孩子，才是对孩子真正的负责。

　　这是家教取得成功的重要原则，教育的一致性是指施教者对孩子在教育方向、要求上要取得一致，包括父母双方、祖辈父辈以及家庭和幼儿园在教育上的一致性。教育取得一致就能促使孩子的行为向着同一个方向发展。如果施教者对孩子的教育不一致，势必互相干扰，使孩子是非不清、无所适从，甚至形成孩子两面性等不良后果。

　　有的家长看了不少有关科学育儿的书，但仍然教育不好孩子。学习科学育儿知识是必要的，但光有书本知识还不够，还需要了解自已孩子的特点。从一定意义上讲，每个孩子都是一本书，一本家长必读的书。作为家长，要教育好孩子，必须在掌握一定科学育儿知识的同时，读懂您的孩子这本书，即了解孩子的个性特点与发展水平，了解孩子所思所想及他的兴趣与潜能，在此基础上进行教育。比如：有的孩子自信心强，有的孩子比较自卑，对这两类孩子，家长在教育上就要有所不同。对前者，家长应在保护孩子自信心的同时，注意让孩子看到自己的不足之处；对后者，则要帮助孩子看到自己的优势与潜力，注意为孩子创建获取成功的机会，并给予适当的鼓励，以增强自信心，克服自卑感。这样根据孩子实际情况进行有针对性的教育，就会取得较好的效果。所以，家长要细心地观察孩子、了解孩子、研究孩子，在此基础上科学施教才能有效地促进孩子的发展。

　　家庭环境是影响幼儿身心健康最重要的因素。因此，家长要重视为孩子健康成长创设良好的家庭环境。家庭环境包括物质环境和精神环境，在这里主要是强调精神环境的创设：

　　首先，家庭成员之间，特别是夫妻双方要互敬互爱、和睦相处，孩子生活在这样的家庭中，自然会感到温馨和幸福的。如果夫妻不和，家庭中经常吵吵闹闹，孩子的心理就会感到很不安全、压抑和焦虑。一位幼儿的母亲给中央人民广播电台“专家热线”写来一封信，信中谈到他原本天真可爱的孩子，现在快四岁了，倒出现许多毛病：吮指、脾气暴躁，甚至说谎等。她不知是什么原因，也不知该如何教育。从信中还得知近年来她和丈夫不和，经常吵闹，由于她情绪不佳，对孩子教育也缺乏耐心，每当发现孩子出现上述毛病时便打骂。显然，孩子出现这种毛病是心理不健康的反映，而产生心理不健康的原因，正是由于缺少一个温馨的家庭环境和母亲不良的教养态度。

　　其次，家长要设法营造一个和谐的家庭氛围，使家庭中经常充满笑语和健康、美好的情趣。如利用假日开展家庭娱乐活动、利用双休日全家人到大自然中去游玩等等。孩子生活在充满欢乐和谐的家庭中，身心就能健康成长。

　　我们现在学佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人，很多父母只顾自己不顾孩子，如此种种，实际上就是把治 国平天下的根本给忘记了。

　　如果一个人的思维不对，就容易误导孩子。如果父母的思维是对的，教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心，要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来，4岁的孩子会背《心经》，7岁的孩子会背《大 悲 咒》，10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经，全部都在拜佛。

　　我们生活在这个社 会中，为什么很多人心思不集中？为什么很多人心想不能事成？为什么很多人每天都做着不开心的事情？又为什么很多人一辈子都是烦恼陪伴？所有的这些，都是在于我们人的心啊。现在人的心是越来越乱，人的心是越来越杂，人的心是越来越贪，人的心是越来越难控 制了。心本善，心本来是自己的，为什么很难控 制呢？

　　就是因为贪念太多。今天贪了，就不得安宁了。所以台长告诉大家，很多事情不是求来的，应该让它自然来。一个人如果能够过上平静的生活，没有对比的生活，那才是你自己真正的生活。你拥有自己的生活，你想快乐，你不应该和人家的生活去对比。举个例子，你今天住着小房子，你自得其乐、很开心。

　　台长经常给大家讲，做人要懂得自责，自己做错了，要能够责备自己，因为责备自己，自己才能够进步啊。如果你不能够责备自己，说明你对自己所做的错事还没有一个认识。所以我们要经常自己修自己，然后再教家人。我们只有自己修好了，才有权 利和能力去教 诲家人啊。犹如自己步入圣贤之域而不自知啊。也就是说，自身学好了，已经步入了圣贤的领域，自己的境界在不知不觉中提高了。

　　孔夫子说，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。这个身就是你自身，你自己的条件。台长跟大家讲，我们要不断地提升自己的境界，要不断地完善自我，真正的圣贤之人是遇事不怒，自己碰到的事情都会井井有条地处理好。他有智慧来处理这些事情，他本身已经列入了圣贤之域了。

　　天下之本在国。一个国 家要搞得好，它的根本在于老百 姓的家，老白姓的家要搞得好，就在于老百 姓自身的修为。孔夫子此言并非专为有觉 悟者言啊，并不是为每一位有地位的人来说这句话的。实际上就是说国 家兴亡，匹夫有责。学佛就是学小家和国 家。自古以来，有很多人用佛法 治理国 家，也是很好的。如果当今社 会风气不好，没有做好事情，每个人都是有责任的。那么，在国 家里、在整个宇宙之中，要如何选拔、如何治理天下这些混乱的事情呢？

　　首先，需要的是人才，那么人才又从哪里来呢？天下人才，必从家庭中 出，也就是说，要有好的教养才能够出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然贤惠、善良了。很多家庭缺乏善教，子女即使富有天资，也是习为狂 妄，不会懂得好好修行，不会懂得好好处事待人。

　　对于家庭缺乏善教的人，加上天资匮乏，就会痞于顽恶。这些人间的道理，都是应该为国 家、社 会所明白的事情。

　　我们现在学佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人，很多父母只顾自己不顾孩子，如此种种，实际上就是把治 国平天下的根本给忘记了。如果一个人的思维不对，就容易误导孩子。如果父母的思维是对的，教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心，要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来，4岁的孩子会背《心经》，7岁的孩子会背《大 悲 咒》，10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经，全部都在拜佛。

　　试想一下，这些孩子将来会是什么样的人才？他们会为国 家、为社 会、为家庭做出很多的贡献。这些父母就很懂得善教。很多父母和孩子前世有怨结，他们教育不好孩子，但是他们带着孩子学佛法，求菩萨给孩子智慧，这些孩子就能够茁 壮成长，这些孩子今后就是国 家的根本啊。要让他们知道，这个世界任何物质和精神物质都是因果报应，因为种下的因，就一定会有果报；

　　因为有恶 习，所以很多事情都不顺利；因为有善良之心，所以在社 会上活得很潇洒，谁都很喜欢。所以我们要懂得辅助教育之要道，我们要懂得用佛法来帮助和教育下一代。

　　台长接下来继续给大家讲，我们心里想着佛菩萨都是心念佛，学佛要生出真心、发出切愿、志诚恳切。我们学菩萨、学佛念经，要生出真诚的相信之心，发愿要发得真切，意志要诚恳。要记住，心诚则灵。学佛也是要心诚。我们要用观心念法，有时候要用摄心念法，所以叫都摄六根。六根要干净。念佛时，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要念得清清楚楚。耳根要听得清清楚楚。所以，眼睛就不会东张西望，鼻子也不会嗅出的气味，身 体也不会懒惰懈怠。

　　这就是都摄六根，是念经很重要的方法。让心能够静下来，让耳朵不乱听，让心不乱想，让口念经时清清楚楚，嘴巴不要乱说话。都摄六根念经虽然不能够全无妄念，很多人念经时不能够完全抛弃杂念，但是必须努力把心安静下来，

　　心中清净，就是说意念不要动，口 中不要乱讲话，耳朵要听自己念经，要听得清清楚楚，只有净念，念经才会出效果。

　　如果我们很干净地在念经，如果我们能够一直坚持下去，那我们的心自然可以归于一处了。因为我们念经时都摄六根，耳朵、意念、舌 头虽然都很集中，但是意念可能会有百分之二十的散乱。如果我们今天念经还有百分之五十的不安定，如果继续坚持，从不间断，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最后，心就会归于一处了。

　　我们学佛，就是学修心。如果我们的心能够把事情想得浅一点、简单一点，任何事情都不要去追根问底，我们的心就得到安定了。

　　举个简单例子，很多人看到人家在交头接耳，看了自己一眼，他的心马上就会不安定了。他的第一个感觉就是别人可能在说他什么，第二个感觉就是会恨人家，第三个感觉就是他必须反击这个人。这一念之差，因为想把问题搞清楚，想刨根问底，接下来给自己带来的危害也会很深的。所以，学佛之人，要把问题看得浅一点，要把心看得淡一点，要把智慧要想得深一点，要把这个世界看得假一点，把复杂的事情看得简单一点，别人说自己不好时，要把别人想成在说自己好话。

　　明明这件事情伤害到了你，你就把它看成是自己的因果报应，可能你前世欠了他，也可能你今世没有做 好 人。

　　学佛之人，要懂得自责，要经常生惭愧之心，要想到我很惭愧。当一个人经常感到自己很惭愧的时候，他才能够进步啊，他才能够永远地向前进。当一个人被人诬陷的时候，当一个人被人欺负的时候，这个人要懂得这是在消自己的孽障啊。要学会把别人任何对你的不好都看成是你修心的增上缘。一个人要想进步，就必须学。

　　学什么呢？就是学菩萨的境界，因为当一个人的境界提高了，他才能够看得远、想得开，犹如我们站在一个小山坡上，你的视线还会被前面的高楼大厦所阻挡，只有当你站在更高的山峰上的时候，你的眼前才会是一片的光 明，你的眼前才会是一片的空白。你的心情随着你的境界在走，这才是学佛修心之人啊。