官网首推“颜氏家训”专题片 看1500年前的“老南京”如何教育孩子
“近2/3的领导干部违纪涉及亲属，多数为利用职务便利为家属经营活动谋利！”1月5日8:43，中央纪委监察部网站“盘点”去年2月13日至12月31日中央纪委发布的34份部级及以上领导干部纪律处分通报，发布了这样一组“数据”：有21人违纪涉及亲属、家属，比例高达62%。作为领导干部，到底应该培育怎样的家风？如何管好亲属、教育好自己的子女？当天上午8：30，中央纪委监察部网站独家首推由南京市纪委拍摄制作的宣传解读“颜氏家训”的专题片《家训之祖金声玉振》。在这一新年首期家训专题片中，南京大学历史学院教授胡阿祥、南京师范大学文学院教授郦波等两位“百家讲坛”主讲人联袂解读，为你讲讲1500多年前的“老南京”颜之推“如何教育孩子”的那些故事。
“家训文化产生得非常早，此前有家诫、家规、家范等各种说法，后来都统归于家训范畴。而第一次提出家训这个概念的，就是颜之推。”南京师范大学文学院教授郦波认为，在《颜氏家训》问世以前，家训文化思想以及内容都是碎片化的，有的是散见于文献中的单句，有的是单篇文章，但是“写成一部家庭教育专著的，最重要的里程碑式的作品就是颜之推的《颜氏家训》。《颜氏家训》具有非常完整的体系，把此前碎片化的家训文化推到了一个高峰。自《颜氏家训》问世以后，家训文化就变成了家庭教育的一个主流方式，世代传承了下来”。
颜之推与南京这座城市有着很深的渊源。据史料记载，他是孔子得意门生颜回的第35世孙，公元531年生于南梁都城建康(今南京)。“最早来南方的山东琅琊的颜氏是颜含，公元307年他就跟司马睿，也就是东晋的第一个来到了南京。”南京大学历史学院教授胡阿祥告诉记者，南方颜氏的始迁祖是颜含，官至东晋右光禄大夫，封西平靖侯。此后，颜氏子孙便在南方开枝散叶，传到颜之推已是第9代。颜氏家族的江南祖茔就在南京老虎山的南麓，1958年文管部门曾在此处的颜氏墓群中发掘了不少文物。颜之推因逢战乱一生三次被俘，三为之人，多次险遭杀身之祸，历仕南梁、北齐、北周、隋四朝。
正是这样一位饱经沧桑的老人，晚年将自己的人生经历以及他在为官、、求学方面的深切体验和思考记录下来，传之后世子孙。而在《颜氏家训》的下，颜氏崇德重教，修身慎行，隋唐以来名臣辈出，精英荟萃。唐初著名文学家颜师古，安史之乱中誓不降贼、以身殉国的英杰颜杲卿，书法大家颜真卿都是颜氏一族声名显赫的人物。
在筹划拍摄《颜氏家训》专题片的过程中，市纪委主创团队还寻访到了南京的部分颜氏后人。南京工业大学副研究员颜艳燕就是其中一位，据她介绍，“目前全球颜氏后约200万人，每两年就会举办一次颜氏亲联谊大会”，颜氏的族谱没有乱过，排到她这一代，已是颜回的第77代子孙。
颜艳燕认为，从孔子称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，到颜含对子孙“正、清、节”的训诫，再到颜之推撰写的堪称家庭教育范本的《颜氏家训》，颜氏一脉相传，历千年而不衰，影响了一代代颜氏后人。而给颜艳燕最深的感受就是，颜氏家族团结、和睦、友爱、谦恭，具有较强的家族凝聚力和归属感。
颜艳燕所在的大家族现在共有60多个人，是一个温馨的大家庭，每年春节，一大家人固定在大年初一这一天聚在一起，这已经成了传统。“爷爷时就有，至今已经有30年多了。当年叫团拜，在院子里支起一口大锅，一大家人一起吃饭，现在家里的人多了，就在酒店里办，兄弟姐妹们都争着操办。”
“正因为深受家族内部家风的浸染，颜氏后人特别注重教育，待人接物也彬彬有礼，出了很多有才艺的名人。”颜艳燕说，家族文化一直流淌在颜氏后人的血液里，“不少族人热衷书法，擅长音乐，而且在我国很多大学里都有颜姓的教授，比如中国科学院颜鸣皋院士，还有东南大学颜肖龙教授、南京大学颜世安教授、南京邮电大学颜晓红教授、南京师范大学颜泯涛副教授等南京本地的高校老师。”
记者了解到，目前南京颜氏后人还成立了一个南京颜氏文化研究中心，邀集了100多名颜氏后人作为研究人员，大家经常聚在一起，缅怀先祖，研讨古训。位于南京乌龙潭公园西侧的颜鲁公祠，则是他们经常去瞻仰的地方。据说，这是目前全国唯一保存完好的祭祀颜真卿的祠庙遗迹，祠内有大殿、配殿、颜真卿纪念馆，并存有一眼古放生井。在拍摄《颜氏家训》电视专题片的时候，摄制组也曾来此取景。“后人评价颜真卿忠义强直，至死不变，应该说与《颜氏家训》的谆谆是密不可分的。”江苏风火轮文化公司参与策划拍摄《颜氏家训》专题片的涂巨伟感叹道。
《颜氏家训》序言后的第一篇就是《教子》，讲的是教育子女的问题。颜之推提出了几个关于教育子女的重要见解，对今天做父母的仍然有参考价值。
“教育必须从小开始，越早越好。”这是颜之推在《教子篇》里首先提出的一个教育子女的重要原则。现在做父母的，以为教育要到孩子懂事以后才开始。颜之推告诉我们，教育子女要越早越好，如果可能，在孩子没有出生以前就应该开始。
他提到，古代“有胎教之法”。这里说到“胎教”的问题，即使以今天的科学知识看来，也是有道理的。母亲在怀孕的时候，不仅吃什么东西对胎儿的成长有影响，而且喜怒哀乐的情绪也会影响胎儿，尤其会影响到孩子未来的与。
颜之推提出了教育子女的第二个重要原则，就是教育要从严，不能只爱不教。父母对子女慈爱，是一种天性，甚至可以说是连动物都具有的本能。但对子女要严加，却不是每个父母都懂得的，因为这需要更高的，更长远的目光。
颜之推说：“吾见，无教而有爱，每不能然(我看到有些父母，对子女不加以，而只是一味宠爱，总觉得不能同意)。”又说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣(做父母的既威严又慈爱，那么子女就会谨慎，并由此产生孝心了)。”
颜之推还提到，父母跟儿女之间，一方面要亲爱周到，另一方面又要保持适当的距离，不可以过于亲密。
他说：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉(父亲对孩子要有威严，不能过分亲密；骨肉之间要相亲相爱，不能简慢。如果流于简慢，就无法做到父慈子孝；如果过分亲密，就会产生放肆的行为)。”
颜之推既提醒做父母的要跟儿女保持一定的距离，又强调父女之间慈孝要周到。现在做父母的，常常在这个问题上处理得不好，要么就是跟子女太亲密，不注意尊卑上下、应有的距离与礼节；要么就是漫不经心，关心不够。父女之间的种种矛盾与不睦，就是这样产生的。
这个问题在古代的大家族中显得非常重要。父母如果在两个或两上以上的子女中偏爱一个，并且把这种偏爱明显地表达在言谈行为，甚至物质分配上，就会造成子女之间的不和睦，甚至造成子女之间的，引发严重的后果。
颜之推在《教子篇》中的最后一段讲了一个故事，说北齐有一个士大夫，曾经对颜之推讲，他有一个儿子，十六岁了，略通文墨，他就让儿子学鲜卑语，弹琵琶，用来服侍当时的达官贵人，很得达官贵人的宠爱。因为北齐是鲜卑人的，琵琶是鲜卑皇族和贵族喜欢的乐器，所以讲鲜卑话、弹琵琶，能得到达官贵人的赏爱，也因而就有当官发财的机会。
听完这个故事后，颜之推很感慨，说：“异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”用今天的话来说就是：这个人教育子女的方法真奇怪啊。如果用这种歪门斜道，就是让子女当到部长、总理，我也不愿意让你们走这条。(源自知名学者、华中师范大学国学院院长唐翼明教授相关文章)
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在经过了连续几天的暴雨之后，南京溧水区的多处农田被毁，房屋被淹，防汛形势非常严峻，当地也启动了防汛的紧急预案，一共6000多人奋战在抗洪抢险的第一线。记者来到溧水区灾情最严重的洪蓝镇青锋村，这里也是石臼湖的西北圩，积水已经没过了人的脚踝，很难再往前行走了。为了到达抗洪抢险的第一线，记者乘坐村民们的小船前往，经过十多分钟的行程后，终于来到了大堤上。
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