！世界上仅存的蛟龙之一被杀 鲜血染红白色毛发？鼍怎么读

扬子鳄是六月交配，七月产蛋，雄鳄是通过叫声寻找雌鳄的(鳄是唯一会叫的爬行动物)，而每年六月正是黄河流域多雨夏季的开始，于是人们把扬子鳄响亮的叫声与风雨的来临联系在一起，认为“龙可以呼风唤雨”。

扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着许多扬子鳄。由于扬子鳄的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。

扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》中“深山大泽，实生龙蛇。”就是指龙(即扬子鳄)与蛇是同样生活于类似之中，习性相近的两种动物。

在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人极大，所以渴求有一种能雨水风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象龙。

龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；

龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。

《说文解字》中描述“龙春分而登天，秋分而潜渊。”世界上仅有扬子鳄与密西西比鳄两种生活在温带需要冬眠的鳄。因气候原因每到初冬时它们便进入冬眠期，当春天(农历二月)大地解冻时，蛰伏了一冬天的它们开始外出活动，同时也到了黄河流域开始下雨的季节，先民们把二者也联系在一起，于是就有了祭祀“二月二，龙抬头”的风俗。

正准备要回去交差的时候，天界的主人尧对于“息壤”被盗，感到十分的。于是收回“息壤”，让洪水重新地面，原先安居乐业的景象又成为一片汪洋。鲧束手无策，不但无法这些，自己也被尧用殛死(“昔尧殛鲧于羽山”《左传昭公十七年》)。治水失败的鲧怀着满腹的怨恨，被殛死了之后，不但死不瞑目，尸身经过了三年都不腐坏。尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开，但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中，变成了一只黄龙，这只黄龙也就是鲧的儿子禹(“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”《海内经》，郭仆注引《归藏启噬》；“鲧殛死三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”《史后纪》，注引《归藏启噬》)。长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”据说是当年禹斩掉一只乱开水道，险些误了大事的孽龙的地方。接着建立的夏王朝，既是中国史上的第一个王朝，也是一个以龙为图腾的氏族。

后来黄河流域由于人为生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，恶化，气候变冷，适宜于暖湿的扬子鳄难以便逐渐绝迹了(现仅存于我国安徽省南部)。因为扬子鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与扬子鳄成了两种不同的概念，龙形象的来历开始变得扑朔迷离。

汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音则是雷声的模拟音。古人视龙为雷雨之神，《》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣了古人，认定与龙有密切的关系，因此，“隆隆”的雷声成了龙字的读音。时至今日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。

7、有横条纹的腹部。

人的认识都是客观现实的反映，古往今来，许多有关龙的记载、传说、民俗都与扬子鳄的生活习性相关。

为了弥补扬子鳄秃头尖尾神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸张后，想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到扬子鳄长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。

早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙(扬子鳄)图形。在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物。有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。

诸如此类很多，就不一一列举了。

扬子鳄以鱼、蛙、蚌等为食，蚌壳内多有珍珠，鳄生性，长期饥饿时还会自相。当有人看到扬子鳄争食蚌类时，嘴里吐出珍珠，便有了“二龙戏珠”之说。

当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无解也无力控制，又不甘心自然，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，通过和这些神灵偶象以求得护佑。

！世界上仅存的蛟龙之一被杀(图)

扬子鳄在水边打造迷宫似的地下洞穴，洞深距地面23米，平时也多栖息水中，故人们想像出“龙王居住在水底龙宫”的神奇景象。而在看到每当发洪水时扬子鳄因洞穴被冲毁四处逃避，便认为“龙王在兴风作浪”，岂不知扬子鳄也是洪水的者。