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　　韦文论颜二民处，出格提到其托“梦雨白叟”之名，编撰《扬州方言韵语》一书，因感于颜氏此书对追溯扬州街市文明的特别意义，愚见仍有专文引见之须要，遂不避“狗尾续貂”，赘述补遗，以俟来者斧正。

　　《扬州方言韵语是非句》是一部很奇异的书。它搜辑了大批“扬郡之街市方言”，根据音韵贯穿而成，读来朗朗上口，妙趣横生杭州特产便利照顾的。

　　据刘向东引见，上世纪60年月早期，扬州古籍书店的手本，已经用过一批色彩昏暗、质地粗拙的纸张。而70年月的抄书纸，均是从镇江土特产公司购进、产自溧阳的玉扣纸。

　　拙文《颜二民与书法问答》编发后，吾扬出名学者韦明铧师长教师，示我以旧作宏文《颜氏字画世家》，使我对颜氏一门的笔墨传承又多了新的材料。

　　20世纪初的各地大型书店、出书社，有效珍稀版本做蓝本影印出书，追求更高利润的传统做法。但因为不是一切册本都有大批的市场需求，很多珍稀善本有需求但市场其实不大，接纳手本复制的办法便简朴易行。手本书的消费根本都用手工纸和传统的誊写方法，加上隧道的线装书装帧，简单被念书人承受，故此作为出书的弥补情势之一，在20世纪的前六七十年，手本不断盛行。

　　手本书的汗青由来已久。在雕版印刷大行于世的千年间，抄书因为其办法简朴便利——一切的念书人大多善于书法，占有着册本消费的半壁山河。

　　并注释“梦雨”的来源：清朝墨客纳兰容若随康熙幸游宝珠洞，有《望浪潮·宝珠洞》之作，中云：“一道炊烟，三分梦雨，忍看林表夕阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。”汗青变化，王朝更迭，都邑荣枯，激发了词人的有限慨叹。颜二民阅历了清末民初之变，因此自号“梦雨”，极有能够。

　　据刘向东撰文引见，扬州古籍书店昔时特地建立了手本书事情小组，他自己还一度卖力过手本墨客产。昔时的抄工都是从社会上雇用，请求擅写中规中矩的正楷小字。还有校正2—3人，逐日在店内上班。比方扬州出名文史学者、书法家张华父师长教师，便在校正室任职多年。

　　古籍书店的手本书事情始于什么时候，未见明白纪录。据存世有1961年手本书目判定，最少在20世纪50年月末，扬州古籍书店曾经展开手本书事情了南京特产在哪买。

　　我手头的这册《扬州方言韵语是非句》所用纸张色彩昏暗、质地粗拙杭州特产便利照顾的，应成书于60年月初。翻阅扉页，戳有两个数码，别离为000500、000498。推知此书昔时应抄行计500册，此本编号498。

　　这虽是揣测之言，但如我在《颜二民的书法问答》文中所及，扬州大学藏书楼藏有颜二民《病维摩室诗集》底稿，此中收录鄙谚诗百余首杭州特产便利照顾的，极可印证梦雨白叟即颜二民。

　　我手头这册《扬州方言韵语是非句》，线装本一卷，以工楷誊写；版框栏线深褐色，系锌版印制。封面磁青纸，蜡线装订。书根以羊毫书宋体“扬州方言韵语是非句 全”。

　　刘向东师长教师的文章附录了一份“扬州古籍书店手本书书目”，列有经、史、子、集，和“丛书”“扬州处所文献”书目。大略统计，古籍书店在前后三十余年间，共誊写古籍数目约150种。

　　关于此书的前因后果，曾就教方家学者。获阅扬州古籍版本专家刘向东师长教师《扬州古籍书店手本书小记》一文，始知此书乃20世纪中叶扬州古籍书店手本，蓝本滥觞于旧手本。

　　辑者签名“梦雨白叟”。如前所述杭州特产便利照顾的，初得此书时，我考据作者其人，请教扬州方言学者黄继林师长教师。见告梦雨白叟即晚清民国扬州书法家颜二民，至于何故证之，黄师长教师未道其详南京特产在哪买。

　　梦雨白叟是编，汇集清末民初扬州俚语不下千百条南京特产在哪买，实为乡土民风研讨的贵重材料。趁便说一句南京特产在哪买，我手头还有一册签名严镜述的《装点方言扬州话》，亦系记载扬州方言的旧手本，同载于“扬州古籍书店手本书书目”。我想，如得有识之士将此二书收拾整顿出书，对扬州民风文明的存证功莫大焉。

　　据回想，“文革”前扬州古籍书店的手本书有五六十种杭州特产便利照顾的。次要内容侧重于史部、集部和扬州处所史料。后一度中止，1974年又从头规复手本书事情。直到20世纪80年月中前期，跟着出书手艺的改革，扬州古籍书店的手本书完成了它的汗青任务，不再消费。