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　　贵州的民族散布格式在元朝根本构成，可是，多元其实不料味着相互伶仃，而是相互交换、相互交融，这是只要在贵州的大山里才会有的文明格式，这就是多彩贵州的魅力，你觉得一眼千年，可是这里的文明地层远比我们设想得深沉，层层睁开，抽丝剥茧，方能一窥这共同的黔地文明。这文明在往后的冗长光阴里，又重复淬炼和滋养出了更绚烂的多彩文明，成绩中国西南一片绮丽雄奇的高原。

　　在明天的黔东南苗族侗族自治州的黎平县城的二郎坡，有一座晚清建筑的民居修建，两头有高峻的封火墙，衡宇面宽五间，昔时这里是胡荣顺商号，1934年的黎平集会就是在这里召开的；而在明天贵州省黔南布依族苗族自治州瓮安县猴场镇西1千米的猴场村，有一座四合院，俗称“一颗印”，这里是1934年末至1935年头召开猴场集会的会址——这两处贵州的院落，都见证了赤军在长征路上的汗青性时辰，见证了真谛越辩越明的历程。

　　预会大都同道同意和撑持毛泽东提出的转向的目标。博古也不能不在口头上暗示赞成向贵州进军。最初构成了西入贵州的决议。这是从第五次反“围歼”开端以来，毛泽东第一次在会商军事成绩的集会上有了讲话权，也是“三人团”第一次承受了毛泽东准确的军事主意。

　　贵州大地，几百年文脉相传，不单单是汉族移民及后世，明清两代，贵州少数民族后辈经由过程科考在全省“六千举人七百进士”中也不胜枚举。

　　想深化感触感染贵州的美，最好的办法就是一个村落一个村落地走，以黔东南为例，这里合计有415个村寨列入中国传统村子名录，数目为贵州之首，每一个寨子都有本人的故事，每一个寨子都给人纷歧样的欣喜与感念。

　　贵州，是赤军长征时举动工夫最长、举动范畴最广的省分。中心赤军开端长征后于1934年12月转战贵州，红六军团，中心赤军，红2、红六军团前后长征颠末贵州工夫跨度两年多，路过9个市（州），60多个县(市、区)。

　　鲍家屯有本人的中轴线，村子坐北朝南，沿中轴线顺次布列为：屯门(南向)、瓮城、汪公殿、大佛殿、关圣殿、演武场、鲍氏宗祠。

　　毛科的继任者叫席书，明正德四年（1509）来到贵州，此时正值王阳明谪守龙场驿，兴办龙冈书院，贵阳学子闻其台甫，纷繁负粮前往就学。席书敬慕王阳明的风骨与学养，写信约请其赴贵阳讲学，王阳明在文化书院讲学时期与席书始论“知行合一”。在其时，席书一个省级教诲官员力邀一个小小的驿丞到贵阳讲学，对中国思惟史的开展影响深远。这意味着方才在贵州降生的阳明心学，从官方走向官办书院，王阳明的学术思惟由此成了明朝贵州学术支流的初步，贵州书院自在的学风也自此开启。

　　明弘治十六年（1503），在王阳明还没有踏足贵州之时，贵州迎来一名叫毛科的“省教委主任”（提学副使），即使曾经建省90年，据史册所载，其时贵州全境也只要铜仁的铜江书院和黄平的草庭书院，别的省会贵阳曾有的一座文化书院也早已经是残垣断壁，毛科决议重建文化书院，成为全省范围最大的书院，有200余人。

　　王阳明是明清以来贵州文明夜空中一颗闪烁的新星，而明清期间鞭策贵州文教开展的一代代士子学人，则架起一条闪亮的银河。用一个比力当代的词语说，他们在勤奋构建一套体系，由于小我私家的勤奋老是有限的，而一套让贵州代有人材出的文教体系才是恒久之计十部顶尖美食记载片。

　　比方，申祐（思南府仡佬族）为贵州明朝进士第三人，在厥后出名的土木堡之变中代帝殉难；莫与俦是贵州布依族出名的“莫氏三杰”中的父亲，他与两个儿子莫友芝、莫庭芝都是晚清布依族出名学者，此中莫友芝与郑珍用时三载配合撰修的《遵义府志》四十八卷，被梁启超誉为“全国府志第一”；李渭是土家属人，明朝出名理学家，黔中王门的代表人物，暮年在思南府设“中和书院”讲学；田秋，土家属人，开辟贵州教诲之先贤，明初，贵州虽成立行省，但未自力开科取士，参考必需远赴云南，考生甚苦，田秋向朝廷呈《开设贤科以宏文教疏》，获得朝廷核准，于嘉靖十六年（1637）贵州初次开科；厥后另有七名在京的黔东南籍的苗族和侗族举人，在康无为梁启超倡议的“公车上书”中署名力图变法图强……

　　中国的大西南，山怒水险、江河富集，多民族“大混居小聚居”世代共生，是中国多元文明的中间地带。贵州，则是这个多元文明中间的腹心与高地。

　　千百年来，北方四富家群的迁移落户；历代中心王朝的行政之手，强力鞭策了一浪又一浪的贵州大移民；另有近百年来为了新中国的降生和壮大而深化中国西南的反动者与建立者，他们携着各自乡土中国的文明基因，在冗长的山居光阴中，发酵出了独占的贵州文明滋味，缔造独属于这个山地大省的文明内在——

　　这些文件和决定变更了各族群众的反动主动性，充分和丰硕了党的晚期民族政策内容，连合统统能够连合的力气，让白色，成为多彩贵州最主要和最鲜明的颜色之一。

　　王阳明不是第一个走进贵州的华夏才子，更不是最初一个，在他之前，有李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，有刘禹锡“黔江秋水侵云霓，独泛慈航线不迷”……

　　1934年，中心苏区第五次反“围歼”失利后，中心赤军被迫停止计谋转移，最后目的是去湘西与红2、红六军团会集，在那边成立新的反动按照地。在打破第四道封闭线，度过湘江后，中心赤军和中心构造职员承受严重丧失，从长征动身时的8.6万人锐减至3万多人，蒋介石曾经发觉了中心赤军北上湘西与红2、红六军团会集的企图，假如中心赤军持续按原方案北上湘西，必将落入劲敌的虎口当中，有片面毁灭的伤害。

　　从雷公山要地一起向东南，进入到以“村超”“村BA”和侗族大歌著名的黎从榕（黎平、从江、榕江三县）地域，就愈加热烈了。同是苗族和侗族的村寨，却村村大差别。以苗族衣饰为例，在榕江县两汪乡空申苗寨，风情独异，差别于长裙大袖的苗族衣饰，这里被称为“天下超短裙之乡”，由于这里的苗族女性的裙子，出格短；

　　关于北上仍是西进，黎平集会终究给出了明白的结论——预会大都同道承受了毛泽东同道“向黔西北进军”的准确主意，经由过程了《中心政治局关于计谋目标之决议》，肯定了向贵州转兵的计谋决议计划。

　　而另外一处雷公山要地的村子乌东苗寨，则显现出另外一种山中气质。阵势高是这个寨子的次要特性，乌东苗寨位于雷公山国度级天然庇护区要地，海拔1306米，是出名的高寒山村，乌东不是一水贯串而是三水贯串，从雷公山幽谷中流出的两条溪流乌九河、乌东小河与乌东村域内的乌山略河在乌东主寨西南部聚集，在寨外构成瀑布。村寨因水而兴，有长久的稻作文明，村民们还将陈腐的酿酒武艺开辟成更受当代旅游市场欢送的乌东稻酒，陈腐的村子与时下的糊口不外一步之遥。

　　据《炉山顾氏族谱》载，顾氏移民宗族厥后发作分衍，有一支进入黔东南地域——现在，在贵州凯里的畅怀乡，可以看到明朝贵州批示千户、广威将军顾良相的宅兆，据坟前碑记纪录，顾良相是顾成的六世孙，“……四百余年来，我顾氏家属……虽分苗汉，实为一体，民族交融自公始也……”汉、苗两支，配合开展，共奉统一个先人，这个几百年家属的汗青开展自己就是一部民族交融的活泼事例。

　　在安顺地域各大屯堡家属编修至今的家谱，恰是这段家国影象的载体之一。贵州省屯堡文明研讨中间专家吴羽教师已经对安顺西秀战争坝的30本家谱做过深化研讨，此中不单包罗昔时“调北征南”的所谓“十八批示”家谱，并且还包罗影响极大的征南上将军傅友德、征南前锋顾成、屯堡人遍及崇奉的汪公后嗣和号称“屯堡第一屯——鲍家屯”的鲍氏、被誉为 “东门外首富”的金氏、天龙陈氏、梅氏等家属编修的屯堡人家谱。

　　在他死后，更有一代一代不吝万里投荒的入黔官员，与贵州当地的民族、土司、水土、山水、草木停止着巧妙的化学反响，他们有徐霞客、有林则徐、有胡林翼……给这些尽是天坑溶洞的喀斯特大山，生生地涂抹上了人文的颜色，“给光阴以文化，而不是给文化以光阴”，真是对如许一群人最活泼的写照，他们在贵州写下的浓墨重彩的每笔，都是成绩厥后“万马如龙出贵州”这类人材井喷之势的勤奋，跬步皆山，跬步更能移山，缔造奇观。

　　苗岭浙江特产零食，是中国长江水系与珠江水系的分水岭，雷公山是苗岭主峰，生物多样性丰硕，建有雷公山国度丛林公园，雷山县的格头村就在这个公园的中心区，格头村苗称号“甘丢”，意为住在秃杉枝条下的人家。至今有400多年汗青，次要树种有秃杉、杉木、马尾松、水青棡、枫香等，此中秃杉是格头村引觉得傲和最具特征的树种，村子往北走2-3千米，有成片散布的秃杉群落。

　　明清两代派驻贵州的各级官员，设学官、建文庙、办官学、创书院，鼎力倡导儒学，培育人材，另有一些科举身世的贵州人，和多量来自华夏的人，在明朝贵州，捐资办学渐成风气，他们是贵州高原的文教“垦荒牛”，东风化雨润物无声，这片高原厥后有“六千举人七百进士”的傲人成就，此中还降生了一个武状元与两个文状元，成为其时名副实在的“高考大省”。

　　更奇异的是，格头村另有一个本人独占的节日，即在每一年仲春戌日的“祭狗节”，并且是格头村最热烈的节日——好久从前，相传格头先民路经此地，猎狗与仆人失散，先民找到狗后，晓得它发明了食品，持续往前发明这里有个山净水秀的山间高山，便在此假寓成立格头，为了感激狗的“天文大发明”，格头人材年年事岁过“狗节”。

　　明永乐十一年（1413）从大山里长出来的中国第十三个行省，直到清雍正年间从四川要来了乌撒府(威宁府)和遵义府，又将湖广镇远、偏桥、平溪、清浪、五开、铜鼓六卫及天柱县和广西荔波县及西北部南盘江、红水河北岸等地划入贵州省域，拼出了17.62万平方千米的地盘，才构成昔日贵州省的行政邦畿。

　　当大山被当代路桥买通毗连后，山地则成为文明奇迹的载体，这是一片被持久无视的文明高原，众人瞥见的，也不外是多彩的一个剖面，更多的文明暗码，还等候更多的发掘息争锁。

　　有些侗寨则遵照着一些独占的乡规民约，好比从江的占里侗寨，这里领先创始了生齿掌握之先河，并立下寨规，一对佳耦有50担稻谷的能够养两个孩子，有30担稻谷的只准养一个孩子，并且每一年夏历仲春月朔和八月月朔，都要举办盛大的生养赌咒典礼，这类留意生齿、资本与情况之间均衡干系的传统生养看法让占里被称为“中国生齿与生养文明第一村”。

　　昔时大明屯田军民的后嗣，在言语、衣饰、修建、节日文明微风俗上都与周边民族（包罗汉族）一模一样，构成了现在贵州的一种共同文明——屯堡文明。

　　在存亡生死的生死关头，中共中心卖力人于1934年12月12日，在湖南省通道县老县城召开了一次暂时的告急集会（史称“通道集会”），长征以来第一次有在集会上讲话时机的毛泽东，在阐发敌我军局势势后，提出了抛却北上湘西与红2、红六军团会集的原定目标，改向仇敌力气比力单薄的贵州进军的主意。

　　云云前仆后继，在清朝，一样有一名主管贵州全省教诲（贵州提督学政）的官员响亮吉，在贵州任学政三年，为贵州培育了多量的人材。乾隆五十九年至六十年（公元1794年—1795年），仅省会贵山书院就有五十多人及第。乾隆五十七年（1792），响亮吉掌管都匀府的院试时，慧眼识珠发明童生莫与俦德才兼备。后莫与俦出任遵义府传授，培育出“西南巨儒”郑珍、莫友芝如许巨大的学人，为“沙岸文明”在贵州的兴起作出了宏大的奉献。

　　通道集会以后，赤军进入了贵州，但关于赤军行进的计谋标的目的成绩，在党内的争辩不断没有停过，在遵义集会之前，中心政治局在贵州还接连召开了两次主要的集会，一次是黎平集会，另外一次是猴场集会。

　　与其他屯堡差别的是，鲍家屯竟然有徽州古村子里常见的“水口园林”——这源于鲍氏先祖来自安徽皖南歙县棠樾并富有建立水利的经历，鲍家屯的古水利工程，特别是水仓坝的“鱼嘴分流”河流，像四川成都的都江堰一样，至今仍在造福子孙。

　　中轴线上“惟列府寺”，而中轴线两侧是鳞次栉比的民居和迂回的街巷。如许的构建在宫城大概主要城镇中可见，可是在村子构建少少见，一个小小的村子，既要面临其时严重的战役情势，成立起内内部的军事防备系统，还要为后代子孙构建一个生息繁衍的世俗与肉体的糊口聚落，“家”与“国”全在屯堡中了。

　　而宰荡侗寨，是榕江的“歌窝子”——假如你有幸现场凝听到国度级非遗传承人胡官美带着家人与全村人一同演唱侗族大歌，你必然会领会到前人说的“丝不如竹 竹不如肉”的地步；

　　贵州有18个世住民族，别离是汉族、苗族、布依族、侗族、土家属、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、仫佬族、满族、蒙古族、羌族。工夫的大手一挥，这些民族则如漫天繁星一样，散落在如绿色天空之镜的大山里浙江特产零食。

　　谁曾想，运气的齿轮曾经开端动弹，他在庙堂之上凭着知己对立权宦的举措，确实将其险些置于死地，而人生的迁移转变也恰好就在这看似无路可走的黔境中，在那兵家觉得的绝地中，竟开出了心学之花！“龙场悟道”——中国思惟史上的光辉一刻，照亮了后代500多年的民气。这是中国思惟文明史上的迁移转变性时辰之一，是王阳明留给贵州的贵重文明遗产，但大概，贵州这片地盘对这心学的滋养更不克不及无视。

　　武陵山的广阔地域是土家属人间代寓居的处所，此中为众人所熟知的梵净山天然庇护区和麻阳河天然庇护区是土家属的糊口地区，除传统的纺织武艺和蓝靛染外，土家属的造纸工艺是标新立异的传统工艺……

　　赤军在黔东特区经由过程《关于苗族成绩的决定》，在迫近黔东南时公布《关于对苗傜（瑶）民的标语》，和赤军总部在进驻剑河县城收回《关于留意与苗民干系，增强规律查抄的唆使》等文件，条目从实践动身，朴实而真诚，如“民族对等”“苗民的统统工作由苗人本人处理”“消弭统统苛捐冗赋”“山田牛少，住民视牛如命，毫不应杀牛。土豪牛要发给大众，严峻惩罚乱杀牛者”。

　　贵州的大山就像一片褶皱的藏宝图，当门路灵通，褶皱翻开，这些深山里的村寨则像一个个宝藏盲盒，等候人们去逐一开启。

　　会后，19时半，以中革军委名义向各军团纵队首长收回了西入贵州“千万弁急”的进军电报。汗青，终极挑选了贵州。

　　屯堡人和屯堡文明既是探求明朝汗青文明的暗码本，也是贵州汗青开展的活泼见证。为明朝贵州建省做出严重奉献的顾成，是安顺九溪村顾姓村民的“入黔鼻祖”，村民在今生息600年，保护着顾成在村里的衣冠大冢。

　　王阳明不是唯逐个个被贬职贵州的官员——万历五年（1577），因阻挡大学士张居正“夺情”（ 父亲逝世，按朝廷划定，张居正该当停职，回客籍守孝三年浙江特产零食。天子下旨“夺情”，例外让张居正在职居丧），东林党魁领邹元标被谪戍黔中，但这一样又是一个在贵州触底反弹的故事。邹元标专心研读王阳明的心性之学，并在都匀讲学，培养南荒后辈，开黔南地域讲学之风。黔南地域文教勃兴，英才辈出，从万历八年至清光绪三十一年的三百余年间，都匀出现出二十二名进士，此中更有光绪戊戌年间大魁全国的文状元夏同龢。

　　600多年前，朱重八把本人的名字改成朱元璋（谐音梗“诛元璋”，意为“诛灭元代的一把利器”），用天赋般的计谋聪慧与强有力的军事构造战役才能成立了明代，“宜将剩勇追穷寇”，明洪武十四年（1381），他派傅友德、蓝玉与沐英率军30万安定云南，不变帝国的西南大前方，为了控扼云南经略西南，朱元璋决议将计谋重点放在贵州，他调北征南，在其时的贵州境内驻军20余万，履行卫所轨制，上设贵州都批示使司总揽。20万余雄师另有几十万随军而来的华夏移民，屯田拓荒，在贵州落地生根，守住了中国的大西南，也改动了贵州的汗青。

　　30份家谱均明白纪录屯堡人的根源地次要是华夏或江南，且集合于南京或徽州等地，险些一切的屯堡家谱均显现其入黔事由与国度相干，记载了屯堡人在汗青上的政治任务，30份家谱中有25份纪录着恰是由于明王朝“调北征南”的政治、军事办法而使得屯堡人进入贵州。

　　在顾姓村民的率领下，我们走到顾成的衣冠冢前，听他们报告祖先的故事——顾成，朱元璋帐前亲兵，听说其力大无穷，作战勇猛，有一次跟从朱元璋渡河，渡船被停顿在沙岸上，顾成竟背船而行。明洪武八年（1375），顾成被调守贵州，后又作为前锋，跟从征南将军傅友德征讨云南，首战就霸占了普定（今贵州安顺，至今安顺仍有顾府街，为昔时批示使顾成府邸地点）。顾成连续在贵州境内作战，被升为贵州都批示同知，朱棣称帝后，封顾成为镇远候，命他仍旧镇守贵州十部顶尖美食记载片。

　　在另外一个主要的屯堡村子——鲍家屯，则显现出了屯堡村子中更共同的一面。这是贵州最早一批成立的屯堡——明洪武二年（1369），早在朱元璋派雄师征云南之前，就曾经早早将一些戎行楔入黔中要地——振威将军鲍福宝受命率部向西南纵深挺进，进入其时髦属元代政权普定府统领的地区。并挑选一处名为杨柳湾的处所成立了鲍家屯。

　　而猴场集会被周恩来称为“巨大汗青迁移转变的前夕”，集会经由过程剧烈的争辩，完全否认博古和李德转头东进与红2、红六军团会集的毛病主意，重申了黎平集会做出的关于度过乌江向黔北开展以成立新的按照地的计谋布置稳定，实践上打消了李德对中心赤军的批示权。集会做出了《关于渡江后新的动作目标的决议》，为遵义集会的成功召开奠基了思惟和构造根底。

　　人们在各自的保存空间里，量体裁衣、因地制宜，不管是衡宇、修建、笔墨、言语、饮食仍是文学、艺术，都缔造了大山里的奇观；

　　明正德三年（1508），状元之子、进士功名、从小因神童之名满京华的王阳明因获咎权宦刘瑾遭廷杖四十后被贬谪至贵州，要去一个叫龙场（今贵阳市修文县龙场镇）的处所当个小小的驿丞。“全国之山十部顶尖美食记载片，萃于云贵”，天大的才调生怕也要埋于这重严重山里了吧，“鸟道萦纡上七盘”，统统都是那末地……失望，蜀道难难于上彼苍，那黔道呢，黔底子无道啊！

　　这此中，作为贵州高原最早的垦荒者仡佬族，则被称为贵州的“地皮业主”；布依族自古以来就生息繁衍于南盘江、北盘江、红水河道域及其以北地域，黄果树大瀑布、安顺龙宫、马岭河峡谷、贞丰双乳峰等现在的山川胜地都是布依族世代生息的处所；

　　正如那耸立在贵阳南明河上的甲秀楼一样，几百年来在此风云际会的人们都不会遗忘，这400多年的名楼不是平空建在了流水之上，而是由于河中间有一块形似鳌状的自然巨石，恰是有这鳌矶石做楼基，才奠基了甲秀楼科甲挺拔的文明地标的职位十部顶尖美食记载片，这就是贵州文明的最活泼注脚——生在这山地之间，有人甘做鳌矶石，托举起了文脉不竭的多彩山地文明。

　　，这是贵州古修建中独有的狮子外型，由于贵州地处高原，狮子呈从高处爬升下来的姿式，这恰是贵州人和贵州文明的活泼隐喻。下山狮子，不管是雄踞高原仍是走出高原，都在誊写本人浓墨重彩的一笔——

　　雷山县的高排芦笙舞于2008年当选国度级非物资文明遗产名录，格头村是高排芦笙舞的俊彦。传说苗族先祖们走进都柳江和净水江流域的一马平川中时，以笙开路、以笙相约。

　　贵州，看似是死路，实在也有没有数条通路。只是，它只为最英勇的人闪现。这里“连峰际天兮，飞鸟欠亨”“倒海翻江卷巨澜”，可是赤军也只是“乌蒙澎湃走泥丸”“万马战犹酣”，即使是“雄关慢道”，也能够“重新越”，以是，在丹霞红遍的赤水两岸、在溪深几曲的乌江峡谷，在苍山如海的大娄山脉，白色史诗与亿万年的雄奇山川融为一体，一杯琼浆、一段古歌也由于豪杰的传奇而减色。

　　贵州，总能出如今中国汗青的枢纽处，关于中国反动来讲，贵州无疑是最巨大的迁移转变之地。那末，赤军为何会到贵州召开遵义集会？

　　在贵州镇宁，赤军与本地布依族领袖陆瑞光签署《反蒋协议》，这是赤军与少数民族签署的第一个政治盟约，史称弄染缔盟；1934年5月，红全军进入黔东地域，经由过程公布《中华苏维埃共和国湘鄂川黔反动委员会致贵州印江、德江、务川、沿河县神坛诸同道书》，夺取到了本地的农人武装构造即黔东“神兵”参与反动，并使其共同赤军勇敢作战，并终极将“神兵”构造开展成为黔东纵队；

　　在今朝安顺的300多个屯堡古村子中，九溪村是屯堡生齿第一的大型村子。在这里，身穿昔时凤阳汉装的屯堡妇女穿越在古朴街巷中，你偶然会在街角的村超市瞥见她们天然出 入，与人们热忱地颔首号召，给人一种时空穿越之感。

　　假如说以王阳明为代表的儒家学者和一代代士人学子是贵州山川人辞意境的源泉，那屯堡文明则给贵州的山川加注了刚猛尚武的底色。

　　关于贵州建省，顾成做出了主要奉献——明永乐九年（1411），两大田氏土司因争取朱砂矿发作了战役，其时曾经81岁的宿将顾成授命率5万雄师平二田内哄，明当局顺势对思南和思州两宣慰司实施“改土归流”，永乐十一年（1413）改设思南、铜仁、乌罗、思州、镇远、石阡、黎平、新化“明初八府”，地跨黔东北和黔东南两大地区，并以此八府为根底，外加贵州宣慰司及安顺、镇宁、永宁三州将贵州列为明朝十三布政使司之一，至此，贵州作为中国的第十三个行省正式登上汗青舞台十部顶尖美食记载片。