南京历史文化遗产南京的人文底蕴南京市历史文化

　　杜濬嗜茗饮，他有一《茶丘铭》：“吾之于茶也，人命之交也。性也有命，命也有性也。天有寒暑，地有险易。世有常变，遇有顺逆。流坎之不齐，饥饱之不等。吾好茶不改其度。清泉活火相依不舍，计客中统统之费，茶居其半。有绝粮无绝茶也。”

　　南京北京东路之北有鸡鸣山，山上有北极阁、鸡鸣寺。初明、晚明与清初以致再晚一些，鸡鸣山前有国子监，有胡正言的十竹斋，有蒋士铨的红雪楼，另有杜濬的房舍，内有变雅堂、饥凤轩。杜濬是何人？饥凤轩，自夸为凤？前置一“饥”，真是饥饿贫困，失意不胜？且来讲说杜濬其人。

　　有一次，他“亲家故交”的儿子汪茀厥远道来访。他没法接待，只得将亲爱的宋朝叶适《水心师长教师文集》南京的人文秘闻，典换铜钱，买米煮几顿饭吃。杜濬有《本年贫标语计二十四首》纪其事：

　　1644年，甲申剧变，崇祯自缢煤山，朱明衰亡，南明小朝廷好景不常，尔后挣扎腾挪，困兽犹斗，难整天气。入清以后，与杜濬往还的有龚鼎孳、邢昉、余怀、柳敬亭、胡正言、李渔、冒辟疆、王士祯、孔尚任等人。明亡三年以后，杜濬与在满清瓮中之鳖的龚鼎孳聚于秦淮，对时势多变慨叹很多，作《初闻灯船宣扬歌》。此年，周亮工为胡正言作《胡氏印存序》 ，杜濬亦为之作序。1648年秋天，杜濬与韩诗、纪映钟、丁雄飞、方文等会议乌龙潭后，他又与冒襄接见会面扬州，冒襄请他为其选定诗、文，杜濬虽受嘱托，然未敢下笔。杜濬有《题董宛君手书唐绝》：“若夫落笔生姿，到眼会心，莫如唐绝句为最妙。庚寅新秋过深翠堂，快谈及此，辟疆因出小宛君所书辟疆选唐绝一卷见教，可谓先得我心。”董小宛，名白，一字青莲，秦淮乐籍中奇女也。冒襄纳为妾，二十七岁以疾卒。

　　杜濬闻听孙枝蔚筹办应清廷征辟时，立即写下《与孙豹人书》，劝他“毋作两截人”，“不作两截人有道，曰，忍痒。忍痒有道，曰，思痛。至于思痛，则昔时匪石之心……且夫年在少壮，则其作两截人也，后截犹长；年在迟暮而作两截人，后截余几哉？”台甫流钱谦益来访，杜濬闭门不见。钱谦益，明末清初诗坛的牛耳之一。牧斋诗文在其时极负盛名，东南一带奉为“文宗”和“虞山诗派”首领。杜濬不见他，或与他迎清、降清有关。但，杜濬对在满清位居高位的龚鼎孳为什么来往仍旧，其实不恶感？他对也曾仕清的吴梅村也无几反感。或许，杜濬对钱牧斋还有观点？

　　某年中秋节，杜濬百口只喝了一顿粥南京的人文秘闻，无意弄月就蒙头大睡了。不意，紧关的大门被人敲开，本来是柳敬亭派人送来好酒及“青蚨”（铜钱）一千。来人丢下钱和酒，飞腿即跑，杜濬百口立即再喝酒弄月。杜濬《本年贫标语计二十四首》，其一：

　　清初文坛一代宗匠王士祯在《香祖条记》中有云云记叙，他问杜濬“君诗怎样？”杜濬答复：“但觉高歌有鬼神，谁知饿死填沟壑？”

　　杜濬，原名诏先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁，湖北黄冈人。他诞生于1611年，病卒于1687年。听说，杜濬“少俶傥，为副贡生。不得志，乃决心为诗”。大抵在390多年前，1634年，杜濬随侍怙恃分开湖北黄冈，移居金陵。多阐明亡以后，杜濬刚才来到南京。实践上，在明亡之前十年，他已到金陵糊口。

　　陈鹏年，1691年进士。1702年，升任江宁知府，因重办两江总督阿山宠任的犯警和尚，以致阿山挟恨在心。阿山疏劾，陈鹏年遂被免职坐牢。1709年，陈鹏年署江宁布政使，又被部议革任，充发黑龙江。1721年，陈鹏年署河流总督，旋兼署漕运总督。雍正即位，陈鹏年实授河流总督。如许看来，陈鹏年埋葬杜濬，大抵在1702年，此一年，杜茶村曾经病故十五载了。

　　曾在南京糊口四十载的身处明清瓜代之际的一介文人杜濬，有哥哥、弟弟，也有一姓叶的半子，也曾被人誉之为诗圣，与杜甫等量齐观，他也非常自矜自傲。不外，光阴无情南京汗青文明遗产，汗青幽邃，杜濬在现今，很少被人说起，他的《变雅堂遗集》曾被列入《鄂东文献丛书》由凤凰出书社出书。 王振羽

　　杜濬廉洁孤独，有人劝他不要过分孤介，他却云云注释说：“某岂敢云云，只是一味好闲无用，但得一觉好睡，纵有司马迁、韩愈在隔舍，亦不及相访。”有慕名前来造访者，多被他直言回绝，“虽大府（知府）至，亦然”。

　　杜濬著作，因家贫有力排印，故多散逸。现存光绪甲午黄冈沈卓如刻《变雅堂诗集》及《变雅堂文集》南京汗青文明遗产，相称于其局部著作的十之二三。《变雅堂集》有诗650余首，据陈夔《飘蓬集》说，他有未刻诗三千余篇。《九朝新语》则又说：“茶村（杜濬字）好诋诃俗人，身后有富人购焚其集殆尽。”

　　人在金陵，杜濬常陪同侣游鸡鸣寺后湖亭、登清冷山、泛月秦淮、栖霞山。顾媚诞辰，龚鼎孳在市隐园内里林堂觞客，杜濬似也在场恭喜。

　　杜濬“老而益贫，贫而益狂”，死后冷落，以致无以入殓南京汗青文明遗产。几年当前，陈鹏年任江宁知府，才代为掩埋于南京钟山之北梅花村。

　　杜濬流寓金陵，住在鸡鸣山旁，茅舍数间，不蔽风雨，但他安居若素，吟啸自如。他平生贫苦，暮年尤甚。杜濬有《本年贫标语二十四首》，写他其时忍耐饥贫之状，此中写一绝粮之日：

　　所幸，只是讹传罢了。待到1687年四月，77岁的杜濬与孔尚任会于扬州南京的人文秘闻，过舟索饮南京的人文秘闻，孔尚任喜而赋诗。杜濬与吴绮、蒋易、卓尔堪、龚贤、石涛、孔尚任、查士标等在扬州停帆邗上，即席分韵。孔尚任其时正在为创作《桃花扇》积聚素材。在这年的六月，杜濬还作了《题程鼎庵传》，为吴秋屏词作跋。而就在当月，杜濬竟猝然病卒于扬州。

　　孤苦伶仃，来到南京的杜濬，与昆山归庄了解，与方文、胡正言等也有来往。此一年，与杜濬厥后多有来往的龚鼎孳得中进士。1639年，年近而立的杜濬参与省试因语犯隐讳，置乙榜。以明经入太学，他与余怀、白梦鼐齐名，时有“余杜白”之称。“余杜白” ，金陵市语为“鱼肚白” 。余怀，著有《板桥杂记》；白梦鼐，著有《天山堂稿》。

　　杜濬在《茶丘铭》中还谈到“出关诸勇士，走穷荒邪恶，……道渴欲死，求马溲不成得”，他翻然悔过，“念历来暴殄之罪，殆不成赎”。今后，他对“再烹之茶……也觉津津不足味”。茶叶在饮用以后，他将其“检核拾掇，置之净处南京的人文秘闻。每至岁终，聚而封之，谓之茶丘”。