文化底蕴的三个方面南京文脉南京文化历史知识

　　2.【谜底】C文明秘闻的三个方面。剖析：按照质料“华夏是花心文明秘闻的三个方面，周边的文明中间是里圈花瓣，再核心的文明中间是外圈花瓣，组成重瓣花朵格式。”可知，华夏是花心，周边的文明中间是里圈花瓣，一切文明构成一朵花，阐明中汉文化开展显现多元一体魄局，C项准确;旱地农业文明区是诸多文明中的一支，而非一切文明来源于此，解除A项;按照质料信息，能够看出，中汉文化次要集合在黄河和长江流域，解除B项;精耕细作农业形式呈现是在铁犁牛耕发生后，工夫明显不符，解除D项南京 文脉。故选C项。

　　1.观点：在考古学上是石器时期的最初一个阶段。从距今约1万年前开端，以打磨分离的办法建造石器的时期,我国原始农业呈现,开端豢养六畜，晚期先民走向假寓。

　　2.考古学家严文化传授把中汉文化的来源称为“重瓣花朵”格式，华夏是花心，周边的文明中间是里圈花瓣，再核心的文明中间是外圈花瓣，组成“重瓣花朵”格式。这一实际反应出中汉文化( )。

　　(2)时至昔日，社会各界对龙虬庄陶片晌画标记及其寄义，仍未作出明了而同一的定论。假如持续研讨，你以为应从哪些方面动手?

　　2004年，天下浩瀚媒体纷繁刊载、转载消息记者采访南京博物院考古研讨所副所长庄天明时报导，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年月长远上千年，该陶文很有多是甲骨文的来源”。

　　1998年，西北大学古笔墨学家周晓陆在《东南文明》杂志上以题为《性命的颂歌关于释读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极端主要”，“干系到文明来源”，是中国“草书之一”、“最后的汉字艺术品之一 ”。

　　1996年，香港中文大学传授饶宗颐在《东南文明》杂志上领先揭晓题《谈高邮龙虬庄陶片的描写图文》一文称，此片标记分为两组，此中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四可释“尤”字， “朱尤”即“祝尤”;另外一组绘有四只植物，似怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“现代祝尤巫术之写照”，亦可“看做提醒图文并茂的现代记载之一例南京 文脉，足见它的主要性”。

　　(1)陶文是研讨中汉文化来源的什物史料;陶文拓片是研讨上古书法的主要史料;拓片是研讨现代祭奠文明的什物史料;陶文拓片是研讨汉字来源的主要史料;

　　1993年南京 文脉，在龙虬庄遗址开掘过程当中，考古职员从遗址原生态小河滨，集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4000年阁下，是“在中国发明，仅此一块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已支出《中国上古书法史》。

　　(2)与同时期其他上古遗址的描写标记停止比照阐发;与龙虬庄遗址的其他发明做综合阐发陶片晌画标记的寄义。

　　(3)为了增大载重量和改进飞行机能，人们开端在筏和独木舟的周围加装木板，同时对舟体采纳毗连、堵漏和捻缝等步伐，木板船逐步被创造出来文明秘闻的三个方面。

　　3.在良渚文明散布的范畴内，考古学家发明了大批的祭奠遗址及玉器，此中雕琢有神人兽面纹图象的玉琮是最主要的玉礼器。从祭奠遗址南京 文脉、雕琢有“神像”的玉器的普遍散布来看，原始宗教在良渚文明中占据凸起的职位。宗教神权的存在有助于良渚文化( )。

　　4.【谜底】D。剖析：按照质料信息“大汶口遗址的墓葬中遍及流行随葬獐牙的风俗，葬式以仰身直肢葬为主，有的还随葬猪头、猪骨以意味财产。大汶口晚期的墓葬中随葬的精巧工艺品和一样平常器物多达百余件，有的墓却一贫如洗。”可知此时墓葬曾经呈现了贫富差别，即阶层分化曾经呈现，D项准确;社会合作是逾越一个经济单元的社会范畴的消费合作文明秘闻的三个方面，包罗社会消费分为农业、产业等部分的普通合作;和把这些大的部分再分为重产业、轻产业、栽种业、畜牧业等财产或行业的特别合作，质料未触及社会合作的内容，解除A项;约公元前21世纪大公元前771年，夏、商、西周期间是中国现代晚期国度形状的构成与开端开展阶段，新石器时期约莫一万年前，解除B项;多元一体，是中华民族的明显特性，既表现了充实尊敬“多元”，对峙对等调和，又凸显了高度认同“一体”，齐心聚力，质料未触及，解除C项。故选D项。

　　2.呈现社会贫富分化和不合错误等，氏族间联络趋于严密，构成较大的部落以至部落同盟;私有制发生，阶层分化日趋较着。

　　2023年6月2日，习近平总书记在文明传承开展座谈会上夸大，中华传统文明有许多主要元素，配合塑造出中汉文化的凸起特征。中国旧石器时期文明和前人类化石充实表现了中汉文化的持续性、包涵性等特征。

　　3.【谜底】C。剖析：按照题干“原始宗教在良渚文明中占据凸起的职位”且分离该期间特性阐发可知，良渚文明期间曾经呈现贫富分化与不合错误等，氏族领袖经由过程雕琢有“神像”的礼器和祭奠等举动来神化王权，从而到达不变社会稳固统治的目标，C项准确;宗教神权属于认识形状的内容，不会对良渚文化顺应天文情况的宏大变化发生感化，解除A项;仅仅良渚文化不克不及表现多元一体的文明格式，解除B项;宗教神权与耕空中积的扩展无关，解除D项。故选C项。

　　1.比年来，在章丘焦庄、桓台李寨、广饶五村等大汶口文明期间的墓葬中均有玉石成品出土，常见成品有镞、璇玑、三角形器、环、璧等，大抵可分为东西和粉饰品两类，且多为贵族穿戴和祭奠用器。学者研讨认定其成品工序通常是：选材成坯琢制成形部分加工(如穿孔等)。据此推知，该地域其时( )。

　　1.【谜底】B。剖析：按照质料“大汶口文明期间的墓葬中均有玉石成品出土，大抵可分为东西和粉饰品两类，且多为贵族穿戴和祭奠用器。”可知，大汶口期间的遗址中发明了丰硕的玉石类陪葬品，这阐明该地域曾经呈现了玉石文明，B项准确;质料没法得出地区联络趋于频仍的信息，解除A项;质料表现不出阶层干系日趋严峻的信息，解除C项;质料未触及农业和手产业别离的信息，解除D项。故选B项。

　　4.大汶口遗址的墓葬中遍及流行随葬獐牙的风俗，葬式以仰身直肢葬为主文明秘闻的三个方面，有的还随葬猪头、猪骨以意味财产。大汶口晚期的墓葬中随葬的精巧工艺品和一样平常器物多达百余件，有的墓却一贫如洗。据此可知，这一期间( )。