南京特色礼品有哪些文化作文南京文化的9大特征

　　晚清期间，跟着中国国门的被迫翻开，列国政要们如美国总统格兰特、德国海因里希亲王、日本辅弼伊藤博文等，开端会见中国，为此，慈禧太后和光绪天子“与时俱进”，根据国际老例，模仿西方国门风誉勋章款式，建造大清御赐双龙宝星赠给来访的政要，以示荣典。而李鸿章与张荫桓照顾“国礼”出访西方天下睁开政治交际，既不失威严，又带去了对西方国度的尊敬，也反应出清廷在交际上的前进与成熟文明作文。又如在1908年，清当局筹办了浩大的宴会欢迎来访的美国水师，并特地定制了掐丝搪瓷缠枝花草玉壶春瓶和景泰蓝瓶、杯子，作为“国礼”送予美国舰队。

　　而在中华民国期间，面临日本悍然策动的侵华战役，中国急需美国的支援。为此，宋美龄于1942年11月借治病为名出访美国，停止交际调停。初度碰头南京文明的9大特性，宋美龄送给前来造访的罗斯福总统夫人一枚镶嵌着蓝宝石的金戒指， 给其留下了十分好的印象，进而在其协助下拜见了罗斯福总统。而宋美龄赠予给罗斯福总统的礼物则是从中国清朝第一套“大龙邮票”到民国各期间的贵重邮集册。这本邮集册原被寄存在上海邮政总局保险柜里，其时上海已被日军霸占，宋美龄派军统间谍潜入上海局部盗走文明作文，将此中一册拿出来作为送给罗斯福的礼品。宋美龄的这份“国礼”让喜欢邮票的罗斯福十分打动， 其特别核准了国会的约请，赞成宋美龄在美国国会向参、众议院揭晓英语演说，终极该演说获得了宏大的胜利，博得了美国公众对中国的怜悯与援助。

　　关于西方国度最后想要经由过程交际手腕翻开中国国门的举动，清当局挑选了据守“朝贡系统”的交际形式，试图用守旧的闭关锁国政策来保护传统的华夷次序，直到雅片战役的坚船利炮轰开了中国的大门，清当局才逐步从“天朝上国”的好梦中醒来，开启了晚清耻辱漆黑的交际汗青。雅片战役败北以后，晚清当局被迫与列强签署了《南京公约》《马关公约》《辛丑公约》等一系列丧权辱国的公约，这些不合错误等公约的签署一方面标记着“朝贡系统”的分裂与瓦解，另外一方面也迫使中国归入近代西方主导下的“公约系统”当中，中邦交际形式开端了近代化的开展过程。

　　固然辛亥反动闭幕了持续数千年的帝制，创始了新的共和轨制，关于中邦交际无疑具有划时期的迁移转变意义，但并未完整改变其时中国在国际舞台上的职位。与清末比拟，民初当局虽有所改进，但一样面对着严重的交际窘境，只能被迫担当晚清的交际格式。而“民四公约”的被迫签署，更是标记着中邦交际滑至谷底。在公约系统之下，因为综合国力的虚弱，中国成了国际品级系统中遭到不合错误等报酬的一份子，没法以对等主权国度的名义到场国际互动，更别提以以往头角峥嵘的立场来看待国度间干系，只能挑选针锋相对，轻易苟安。因此，不管是晚清当局，仍是中华民国当局，其“国礼” 捐赠常常作为撮合次要大国、追求政治援助和保护的东西，以期在列强的虎视眈眈中寻得一席之地。而另外一方面南京文明的9大特性，跟着中邦交际近代化开展历程的日趋放慢，“国礼”捐赠开端依照国际老例并逐渐顺应了时期开展潮水。

　　跟着中国与其他国度的交昔日易频仍，一样平常国是会见互赠“国礼”不足为奇。但是文明作文，在一些严重汗青变乱中，“国礼”的挑选常常具有共同的意义，作为战争交情的意味见证了汗青时辰。1949年，毛泽东前去苏联为斯大林祝寿，国礼中不只包罗中国特征的工艺品，如大元帅丝织像南京文明的9大特性、清朝蓝花瓷花瓶等，也有上等绿茶文明作文、祁门红茶、龙井等土特产物，以至老苍生家中的白菜、大葱也列入此中；1972年尼克松访华，中方赠予给尼克松总同一只白玉提红釉大和姑苏双面绣，见证了中美“破冰之旅”；1992年， 江泽民代表中国当局和群众出访日本，高规格地送给日本前辅弼每人两样“国礼”，包罗国宝级此外国画和刻有日本前辅弼中文名字的鸡血石材质印章，以此留念中日国交一般化20周年。

　　朝贡中的“朝”，最后指的是诸侯觐见皇帝，“贡”则指的是诸侯向皇帝奉献的物品，如《左传•宣公三年》所载，“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。”厥后则普遍代表华夏王朝与周边的臣属干系，因此，在野贡系统下，中国与周边国度的“国礼”捐赠是以贡与赐的名义停止的。比方，在北宋与高丽的来往中，高丽给宋的礼品称为“贡”，宋给高丽的礼品则称“赐”。这一历程常常是高丽派“进奉使”行属国之礼节，以“献方物”的情势前去宋代停止谢恩、吊慰、朝贡、求天子尊号等政治、礼节举动；宋则在高丽使节返国时向高丽回赠礼品，或派使节到高丽对高丽国王停止封爵等举动，去时照顾礼品赏给高丽国王。从这类“贡”“回赐”与“赐”“回赠”的称呼中，就可以够看出两国干系的不合错误等和华夏王朝“高屋建瓴”的政治职位。

　　近代中国，跟着与本国的打仗与交昔日渐频仍，且在帝国的环伺这一暴虐的情况下，中国人逐步学会和融入了近当代天下交际划定规矩，开端按国际老例定制“国礼”。

　　作为天下上汗青最长久的国度之一，中国自古以来就同周边国度和民族成立起亲密来往的干系，政治、经济与文明交换不竭拓展与深化。在其时天文半隔断、文明交换有限的状况下，凭仗在政治、经济与文明上的壮大气力与良好职位，华夏王朝建立了一个以其为中间、周边民族与小国为边沿的朝贡系统，朝贡干系也由此成为中国封建社会处置对外干系的传统形式。而在现代朝贡系统之下，因为中国与其他国度的来往中持久占有主导职位，其“国礼”捐赠不成制止带有严峻的品级颜色。这一期间的“国礼”捐赠常常具有以下特性：

　　中华民国期间，时任百姓当局主席林森把《南京影集》作为文明“国礼”，捐赠给来访的国表里高朋，这本影集包罗80幅南京风景照，附有中英文注解，此中南京的天然名胜和人文景观博得了外洋人士的赞扬与喜欢文明作文。1947年，为恭喜英国王储伊丽莎白公主与亲王菲利普•蒙巴顿成婚文明作文，蒋介石、宋美龄佳耦特地定制了全套175件景德镇初级粉彩磁器——“双龙戏珠”餐具赠予给她。

　　中国自古就是礼节之邦，历来重视礼尚来往，经常利用赠礼的方法来表达恭喜、交情、恋爱、感激、慰劳等。人际来往间尚讲求礼尚来往，国与国之间的来往亦是云云。跟着国度间干系的成立和交际举动的发生和开展， 国与国之间的礼节作为一种束缚国度举动与互动形式的标准与原则也应运而生，在国度间来往中饰演了主要脚色，而“国礼”捐赠就是交际礼节的主要构成部门之一。所谓“国礼”，即国度元首或当局领袖，大概是以国度和当局的名义在对交际往中与其他国度指导人、当局和有关部分互相捐赠的礼物。“国礼”不只见证了交际史上的主要变乱和汗青时辰，折射出国度间干系的冷热亲疏，更作为一种特别序言转达着逾越其自己代价的政治与文明意义。中汉文化高低五千年积厚流光，中交际往在此中占有偏重要职位。但是跟着天下文化与汗青历程的演进，和中国综合气力与国际职位的兴衰变革，其对交际往形式在差别汗青阶段也发作了主要改变，进而影响了这一期间的“国礼”捐赠。因而，研讨中国差别交际形式下的“国礼”捐赠，有助于加深我们对差别期间中国的国际职位、与其他国度的干系和国度间互动形式的了解，为进一步熟悉中国几千年来人文交换供给愈加新奇的视角。

　　“国礼”，不只是国度间来往的产品，更是差别文化交换的产品。作为国度间友爱干系的意味，国礼来往于各民族和列国家之间，在国度间的互动中饰演了主要脚色。跟着中国对交际往形式的变化，“国礼”捐赠的特性、目标及其所阐扬的感化也发作了响应的变革。本文经由过程对现代朝贡系统下“厚往薄来”的“国礼”捐赠，到近代“公约系统”中“政治求援”性子的“国礼”捐赠，再到新中国建立后当代交际体系体例下对等的“国礼”捐赠停止汗青的梳理，进而探求中国的国际职位和与其他国度间干系、互动形式的变化史，以期为中国持续与其他国度开展对等干系、增强友爱来往供给鉴戒。

　　在19世纪前期，天下列强都觊觎中国疆域主权与宽广的市场，李鸿章不能不向中立的英国求援，期望英国可以出头具名补救，为此促进了访英之事。而在李鸿章会见英国的前后，光绪天子和慈禧太后别离于1887年和1897年，以维多利亚女王即位五十与六十周年岁念的名义，派晚清主管交际的名臣张荫桓前往英国献上“国礼”，此中包罗大清乾隆年制款霁蓝描金粉彩八仙祝寿葫芦瓶、大清嘉庆年制款粉彩描金双螭耳群仙祝寿瓶、大清乾隆年制款斗彩对蝶花草八宝大盘等珍贵器物。但是此次赠礼并不是像以往乾隆天子如君主恩赐属臣一样鲜明，而是为了追求英国的保护不得已的献礼。雅片战役从前清代对英国的傲慢与以后关于英国的依靠构成了比照，反应出中英两国国度间干系和国际职位的转换。

　　总的来讲，自中华群众共和国建立以来，我国“国礼”的挑选以传统的工艺美术品为主，国画、磁器南京文明的9大特性、漆雕、丝绸、刺绣等艺术品占据较大比重， 同时也有部门以动动物、土特产或产业品情势。而跟着时期的开展，在提倡国度间对等确当代交际形式下，我国“国礼”构造日趋朝着多元化标的目的开展，其政治颜色愈来愈淡，更夸大礼物的经济、文明意义，科技含量也在提拔。并且两国的干系不再经由过程礼物的数目和代价表现，更夸大创意和内在， “国礼”的捐赠曾经成为展现中国软气力的主要路子。

　　在野贡系统下，为了夸耀中国的职位和薄弱的经济气力，中国挑选捐赠他国的次要是豪侈品和土特产物，如环球著名的中华四大“国礼”—— 丝绸、茶叶、磁器和阿胶，在中国与其他国度间的互动中饰演了主要脚色。唐代天子对“国礼”的挑选，凡是以锦、绫、缦、绵等纺织品为主。据日本《皇家年鉴》纪录，公元658年，唐代女皇武则天送给日本天武天皇一对活体白熊（大熊猫）和70张皮，这是熊猫初次出如今“国礼”清单之上。明朝郑和下西洋所赐的两件宝瓷——永乐青花缠枝莲纹花浇瓶、御窑釉里红云龙纹梅瓶，被誉为中邦交际史上“国礼”的顶峰之作。而清廷对英国马戛尔尼使团一样赐顾帮衬殷勤，屡次赏赉礼物，在恩赐给英王的礼单中可见“红雕漆桃式盒九……磁器二百有二十……漆器三十七，葫芦器十四……漆雕炕桌二……”，详细包罗绸缎、玉器、磁器、漆器、茶叶和食物等。这些“国礼”大多来自于外务府贮藏的佳构，有的以至是专供天子、皇后利用的珍品。但是这些礼物次要是为了满意上层统治团体的需求，关于国计民生是毫无用途的。

　　朝贡系统下，中国与其他国度的互动更头要的是一种宗主国与从属国之间的不合错误等干系，中国常常处于一种高高在上的职位，周边国度政治上臣服并向中国贡献数目菲薄的物品作为贡物，而中国则回赠为数浩瀚的物品作为礼品以示必定，以此来彰显“万邦来朝”的乱世承平。究竟上，为了展现大国的风度，中国捐赠的“国礼”远高于对方代价，其支出与报答间存在宏大差异，不但不克不及得到经济收益，反而关于国计民生来讲是一种繁重的承担， 是非常不划算的，因而这一期间的“国礼”捐赠更多的是一种政治干系而非经济考量，其目标是经由过程朝贡到达“统而不治”的最终目的。

　　综上所述，从“国礼”捐赠的变化史能够看出中国对交际往形式的变化。国礼固然只是一份小小的物品，但它所承载的是一段汗青，是列国友爱干系开展史的什物见证。从现代朝贡系统时的“厚往薄来”不计本钱，到近代半殖民地半封建社会轻易求援的“国礼”捐赠，再到新中国建立后遵照对等准绳的“国礼”捐赠，间接表现出了中国国际职位的变化和与他国的互动形式的调解。当前，作为国度间交情的意味，“国礼”在国际来往中逐步摒弃了传统捐赠所具有的功利性和不合错误等性，而是更夸大其所具有的思惟文明意义。将来，跟着中国综合国力的日趋壮大和国际职位的不竭进步，在当前对等的国际原则与交际形式之下，中国愈来愈需求依托“国礼”来传布中华思惟、展示国度形象、彰显国度气力，增强与其他国度的友爱来往。

　　新中国建立后，中国推行自力自立的交际政策，以对等的准绳与列国来往。本国国度元首、当局领袖和主要外宾纷繁会见中国，中国指导人也自动或应邀出国会见。赠予“国礼”成为表达对对方指导人和群众的友爱豪情的主要手腕之一。而跟着中国国力的加强与国际职位的进步，今世中国 “国礼”的挑选日趋立异与多元化，成了中国软气力的主要构成部门之一。

　　在当前国度间来往中，“国礼”的挑选不只要具有本国特征，也要契合国际老例。为此，我国礼宾职员分离中国传统的陶瓷与刺绣工艺来建造瓷盘刻像、人物绣像等工艺品，不只具有中国传统工艺特征，又契合国际礼节老例。泰国、约旦与尼泊尔的王室，苏联指导人戈尔巴乔夫，英国辅弼撒切尔夫人等国度指导人，都前后收到过这类情势的“国礼”，并暗示了极高的赞扬。比方，中国非物资文明遗产沈绣建造的人物绣像前后五次作为“国礼”捐赠给俄罗斯总统普京、美国总统奥巴马、比利时国王菲利普等本国元首；2015年10月习近平访英，赠予给英国王室一幅1.18米长的苏绣《英国女王》，激发全场惊讶南京文明的9大特性。由此能够看出，当代中国“国礼”的挑选偏向于安身本国传统高深的工艺美术并停止与时俱进的立异。