南京十大历史名人南京出的名人去南京旅游文案

　　5月30日上午，当代快报记者来到北固山景区，走了二十多分钟，在后山一处树丛找到了“宋柳永之墓”石碑。

　　“据《京江柳氏宗谱》（光绪十七年）纪录：仁宗时，耆卿（柳永）亦饶有文誉，而于乐律尤精，东坡每见其词，自谓不及。特不拘末节，未获大用，卒葬丹徒土山，详于县志。”中华柳氏宗亲联谊会创会会长、柳下书堂兴办人柳哲暗示，史料纪录，柳涗即柳永之子，字温之，宋仁宗庆历六年贾黯榜进士，入籍镇江并载上天方志，世居丹徒，这也从侧面左证了柳永葬在镇江一说。

　　北固山景区是镇江的“三山”胜景之一，也是5A级景区。远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因而得名北固山。三国时“甘露寺刘备招亲”的故事就发作在北固山，山上亭台楼阁、山石涧道，无不与三国期间孙刘攀亲等汗青传说有关，成为旅客们寻访三国遗址的神驰之地。

　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人枯槁。”这是宋朝婉约派诗词代表人物柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》中脍炙生齿的诗词南京出的名流。在镇江北固山景区的一处土坡上，有块“宋柳永之墓”的石碑，因其过于简朴，比年来，经常有网民、旅客将眼光聚焦在此，疑惑“碑终究是何人所立？”“宋词婉约派代表人物的墓怎样云云简朴？”“旅游景点为什么欠好好操纵名流印记打形成旅游资本？”带着各人的疑问南京出的名流，克日，当代快报记者停止了看望。

　　镇江有超越100位出名前人，汗青上26位天子到过“三山”。梁武帝在北固山挥笔写下“全国第一山河”；苏轼一生交往江苏14次，12次路过镇江南京出的名流，留下了100多首诗；李白、杜甫、杜牧、辛弃疾、陆游等人也在镇江留下脍炙生齿的诗作去南京旅游案牍。有网友以为，镇江名流资本丰硕，汗青文明秘闻深沉，何欠好好借助柳永这一位人鼎力开展旅游。

　　镇江文明旅游财产团体相干卖力人暗示，北固山景区是国度重点光景胜景区，景区内名流资本较多，按照相干文件请求，在该景区内建立项目需求报国度相干部分审批。今朝北固山山体上的修建曾经饱和，只合适做减法而不是加法。景区及周边现也有孝廉文明、诗词文明、白色反动文明等展现，按照客观身分，景区内暂不具有开辟更多修建项目标前提。据引见，今朝已拜托相干机构环绕北固山景区的团体开辟兼顾设想，就景区夜公园打造提拔进一步论证计划，届时将融入柳永、刘备招亲、长江白色豪杰反动故事等文明元素，在庇护好今朝已有的斑斓山川的同时，讲好镇江斑斓人文故事。

　　南京大学汗青系传授、博士生导师，南京大学文明与天然遗产研讨所所长贺云翱暗示，现在天下各地都高度正视本地的名流文明资本，要让柳永成为都会的主要文明形象，需求相干部分、专家动作起来。“可约请专家进一步按照本地的地形地貌、文献记载，只管考据柳永墓的方位，在大抵肯定的能够范畴内建立留念碑、展开作品研讨、构造社团举动等情势进一步传承柳永的文明遗产。”而关于有网友提出的修柳永墓提拔文明内在，从而鞭策镇江旅游业的开展，贺云翱暗示，一个都会的职位、代价、吸收力，不克不及经由过程某个产物的营建构成都会的旅游代价，“花香蝶自来。都会的文旅开展，靠的是综合性、多样性的文明内在发掘、文明体系及文明标记建立，从而组成共同、深沉、隽永的文明代价系统，那样才有耐久的开展力和吸收力。”

　　记者搜刮发明，每隔一段工夫，柳永墓就会被网友们存眷。本年4月，曾有一位镇江当地网友发帖《倡议扩建北固山南面的宋柳永坟场》，其暗示“镇江号称是一城山川半城诗词的都会，对现代诗词各人出格正视，修扩建宋柳永古墓于情于理都该当尽快提上议事日程。”在这篇帖子下，其时北固山景区官方复兴了柳永墓碑的来源，“现北固山中麓的柳永墓碑，是2003年柳永故乡福建武夷山市为留念柳永死950周年，来我市举行‘柳永魂归故乡’举动时留下的。相干人士为营建典礼现场气氛，在北固山中峰东麓竖起‘宋柳永之墓’碑，福建方面在此取土，名为‘柳永墓冢抔土回籍’。今朝，山上这块墓碑字体是电脑行书体（分歧宋朝墓碑格局）去南京旅游案牍，系武夷山市为‘柳永魂归故乡’举动派人到北固山取土时留下，属于暂时应景，地位格式内容均无根无据。”

　　“北宋人柳永葬在丹徒土山（北固山别称）最早见于两宋之交的文人条记。镇江的南宋、元朝的府志均没有纪录去南京旅游案牍，不断到晚明的处所志才有纪录。当代词学巨匠唐圭璋传授《宋词三百首笺注》保留了宋朝条记中有关柳永葬处的多种说法，西北大学传授薛瑞生收拾整顿《乐章集》（柳永创作并传世）媒介也主意丹徒说。”裴伟引见去南京旅游案牍，柳永墓在镇江北固山的说法，在万历志晚清丹徒县志、北固山志都说起过。

　　今后前网友分享的照片及视频中可见，墓碑前摆放过很多旅客留下的留念品，包罗零食、饮料、手札等，但记者到来时，墓碑前一无所有，许是被人清算过，墓碑上倒多了一颗“红心”。

　　为什么柳永墓碑云云粗陋？北固山景区相干卖力人作理解答，此处并非线年前一次举动所立，“这块墓碑是2003年柳永故乡福建武夷山市要建柳永留念馆时暂时建造的，他们比力承认柳永葬在镇江一说，其时建造了这块水泥碑，不断没有撤掉。”其报告记者，固然学术界不断有柳永葬在镇江北固山的说法，但并没有找到墓址地点，也没有相干考古发明左证。

　　柳永真的葬在镇江吗？如今景区内的墓碑地点地是柳永所葬的地方吗？带着这些疑问，当代快报记者采访了多位专家学者。据引见，关于柳永墓的墓址地点学术界有多种说法，众口一词，各不相谋，大抵今朝共4种：卒葬湖北襄阳说；葬湖北枣阳花山说；葬镇江北固山或银山说；葬扬州仪征说。

　　“让爱玩的年青人对一座都会发生真实的爱好，要从浮于外表的走马观花深化到都会文明内核的肌理。”文旅察看类资讯平台《旅界》开创人张浩熙以为，关于一些影响力出格大的名流资本，比方诸葛亮、曹操南京出的名流、关羽等天下各地都呈现了抢资本、造IP的征象，但从实践结果来看普通，“今朝年青人的游览出行偏本性化、小众佳构化，依托名流资本打造网红IP的能够性不大。”其暗示，汗青名流资本能够转化为旅游资本，但作为文明标记需求发掘沉淀，让旅客沉醉式体验，不克不及深谋远虑。

　　江苏大学西席、汗青学博士、镇江市地名委员会专家高逸凡引见，《光绪丹徒县志》中写道：“屯田郎中柳永墓，舊志：在土山下。(土①山，即北固山。）”此中还出格写道，“近歲，水軍統制羊滋命軍兵鑿土，得柳墓志銘，并一玉篦。及搜訪摹本銘，乃其侄所作篆额，曰：宋故郎中柳公墓志銘。”高逸凡引见，从文献纪录可见去南京旅游案牍，柳永的墓志铭曾经出土，仍是他的侄子到场建造的，并且镇江城内的柳氏家属家谱奉柳永为外埠来镇江的第一代先人。

　　间隔柳永墓不远处去南京旅游案牍，另有东吴上将太史慈的墓及东吴多数督鲁肃的墓，与柳永墓仅立了一块碑比拟，这两座墓不管是从占空中积仍是建筑范围方面南京出的名流，都“高峻上”很多。

　　“这块碑是水泥质地，宋柳永之墓几个字体为电脑隶书、电脑行书字，设想粗陋，不契合宋朝墓碑格式。”镇江汗青文明名城研讨会会员裴伟报告记者，明朝编处所志的学者推论柳永墓的所在是润州土山（即北固山）下南京出的名流，在明朝，柳永墓就找不到了，另据研讨，真墓在南宋时就没了。