南京名人故居文化底蕴的三个方面南京历史文化特色

　　留念馆的墙面，一概接纳素雅的白，屏风之上，吊挂着“魏晋遗风”四个大字，显露出一股共同的神韵，似乎在诉说着那段汹涌澎湃的汗青。

　　走走乌衣巷，在读懂望族的同时，恰似穿越光阴回一次魏晋。望族士族的灿烂早已经是昙花一现，巷口照旧，不见了堂前燕。重修的乌衣巷，望族留念馆留下的是平常旅客的身影。

　　乌衣巷是个布满汗青神韵的地名，源自东晋期间。乌衣巷东晋时最早是大臣王导寓居于此，厥后逐步吸收了更多的王谢望族，此中以王、谢两各人属最为显赫。这两族的后辈，均以身着乌衣为时髦，因而这片地盘便被人们密切地称为“乌衣巷”。

　　留念馆内，还特设了琴棋字画室，在这此中，你能够会偶遇正在操练吹箫的少年，他的眼神专注而艰深，似乎曾经与音乐融为一体。

　　留念馆内另有一个小小的“东晋起居陈设”，展现了东晋期间人们的糊口场景。那些古朴的家具、精美的器皿，和那些绘声绘色的人物雕像文明秘闻的三个方面，都让人似乎置身于谁人时期，感遭到了谁人时期的共同魅力。

　　“朱雀桥边野草花，乌衣巷口落日斜。”这两句诗，活泼地描画了乌衣巷的冷落与落漠。而“旧时望族堂前燕，飞入平常苍生家。”则更是深入地提醒了汗青的变化和家属的兴衰。

　　“东山复兴”，不只展示了谢安的巨大形象，更表现了他在国度危难之际自告奋勇、勇于担任的肉体风采。

　　燕子和苍生家都阔别了巷口南京汗青文明特征，下雨天 “乌衣巷口落日斜”也是没有的，巷内原址建起了“王导谢安留念馆”。

　　来燕堂内，陈设着望族两家的家属谱系，那些密密层层的名字，好像星斗般灿烂，组成了中华汗青的一部门。

　　到了唐代南京汗青文明特征，乌衣巷曾经落空了昔日的富贵与热烈，只剩下光阴的陈迹和汗青的沧桑。恰是这类沧桑感，激起了唐朝墨客刘禹锡的灵感，他挥毫泼墨，写下了那首脍炙生齿的《乌衣巷》。

　　重修的乌衣巷南京汗青文明特征，这里的粉墙黛瓦，不单单是砖石与沙浆的堆砌，更是对魏晋时期风华的密意致敬。每砖文明秘闻的三个方面、每瓦，竭力规复魏晋风采。

　　王导谢安留念馆进口显得低调而内敛，踏入此中，便会发明其内储藏的深沉与宽广。院落宽阔，规划精致。

　　现在，当我们安步在乌衣巷，仍旧可以感遭到那份汗青的厚重。巷口建立的石碑上，是毛泽东手书的乌衣巷诗文明秘闻的三个方面。

　　中间则是对六朝文明的简朴引见，和王羲之的字画作品。这些展品，带着浓重的古风，让人似乎穿越光阴，回到了谁人文人骚人辈出的时期。