南京文化的主要特点南京宁海路民国别墅试述南京文化的特征

　　从天文上看，浙江和杭州山灵水秀，没有北方和长江流域广大的平原，也没有广大的高原和一马平川，以至没有南京那样的大江横陈，气魄如虹。在汗青上，常常战事到了杭州就靠近序幕了，由于来自华夏或北方的戎行渡太长江，北方再也没有主要的防卫屏蔽南京文明的次要特性。固然，汗青也不老是眷顾杭州。在蒙古入侵、清军南下和日寇侵华等铁蹄践踏故国国土时，也曾给杭州留下了抹不去的创伤。

　　杭州作为六大古都之一有其汗青踪影，从九世纪末到十世纪初，杭州在五代期间仍是一个处所政权吴越国的都城。到了南宋期间，杭州升为一个朝代的都城，连续工夫达一百五十三年之久，杭州由此进入了我国出名古都的行列。

　　洛阳得此天时，成为中国现代出名古都，常与西安并列，在汗青上也常被称为西京和东京，如同厥后的南京和北京一样。与西安比拟较，洛阳的汗青文明更多表现了狭义上的巨大华夏文明的特性，表现了中国现代国都，从西向东迁徙的过渡性特性。作为隋唐大运河的出发点，洛阳早就成立了和富庶的江淮流域、太湖流域更亲密的联络南京宁海路民国别墅。

　　以洛阳为中间的河洛地域是中原文化的主要发源地之一。洛阳四周的二里头文明是中国青铜时期的主要汗青文明遗址。洛阳固然西距关中其实不很远，倒是属于现代“山东”（西岳之东）的华夏地域，华夏向来是中原民族的中间和最次要的起源地，也是“中国”的现代同义词。

　　颠末非常的灿烂和多种汗青磨练的开封，除足以俯视国内、俯瞰全国的汗青遗产，明天这个都会的范围就如统一个宏大的城镇一样让人感应安然平静密切。

　　文明，广义上讲，它是指人类在革新天下的社会理论中所得到的物资、肉体消费的才能及其所缔造的财产的总和，包罗物资文化、肉体文化和轨制文化。狭义的文明次要是指肉体消费才能和肉体产物。

　　虽然杭州在历代也吸纳了很多北方移民，它却保存了原有吴越住民和吴越处所言语为主的特性。这座号称“休闲之都”的都会既有粗俗而秀美的汗青文明微风貌景观，另有擅长做生意和立异的特征南京文明的次要特性。或许是把历代特别是南宋的重商肉体发扬光大了吧。

　　地区与都会人群的性情与本地汗青文明特征存在着相称大的联系关系度。地区与都会性情的构成，该当包罗天文地区特性的影响和举动在此中的历代人群留下的持久的汗青文明的沉淀。我国向来有四大古都、六大古都，以至七大古都、八大古都等等之说法。“四大古都说”指的是西安、洛阳、南京、北京；“六大古都说”则加上开封和杭州：“七大古都说”则再加上安阳。

　　秦腔的高亢凄凉表现了秦帝国昔时横扫关东的锋利兵锋的一丝峻厉，关中平原粗拙的羊肉泡馍则带有邻近黄土高原的荒凉气味。

　　北京又是现代离我们近来的元明清三个王朝的都城，固然其周边的物产不敷以支持宏大的都城，持久依靠北方的漕运；但其文物典章、文明沉淀遗存最多，加上历代都有各地人材会萃，因而它又是一个文明秘闻极端深沉，国内罕见对抗的汗青古都。如许，北京就构成了文武兼备、颠末汗青沧桑以后的雍容娴雅，具有天下大国风采心胸的汗青文明名城。北京的明清故宫、它的都会中轴线、它的方朴直正的宫墙和城墙遗址；它从汗青上传播下来当代又不竭舒展的横平竖直的门路体系，以致官方的四合院，和有板有眼的京腔和国学京剧无不表现出这类风采和心胸。

　　在这个昔日的关中和中华西北部最大确当代都会，我们仍然能够从它浩瀚的汗青遗存和西北城市的气氛中感遭到千年古都深沉秘闻和傲视全国的汉唐之风，此中也不无凄凉与落漠之感。

　　这里向来是中原民族保卫北方的重镇，不远处雄峻的八达岭长城就是没法抹掉的汗青的最好见证。周口店北京猿人和山顶洞人遗址则显现了北京地域中原民族先人更早的汗青。

　　屡次阅历战乱后更生的人群，在这个历经战乱后更生的都会，或许恰是南京这座都会比力宽大旷达、包涵的特性发生的主要身分。南京人的口头禅“多大事啊”，仿佛就是劫后更生的都会本人的口气。而“南京大萝卜”的自嘲，更具有中国人少有的诙谐。

　　一个民族堕入任何窘境都不恐怖，恐怖的是落空民族肉体支柱，肉体上无所依托。以是，怎样看待传统文明成绩，毫不纯真是个文明成绩，而是一个干系民族运气开展的成绩。任何当代化只能从理想传统文明动身，不然便成为无源之水、无本之木。而经济与文明互相浸透，互相影响，明天的经济，也就是来日诰日的文明；来日诰日的文明，也将是后天的经济。

　　出名的“六朝古都”十朝城市，南京汗青文明的宏大代价起首在于，它对中华民族的主体民族：汉民族，在汗青上有着生死绝续的不成替换的汗青意义。有人说，只要落空才更晓得宝贵，这恰是千百年来南京汗青文明中的爱国主义主旋律比此外都会更加较着的启事。

　　开封汗青文明的第二个特征是，这个都会深受战乱影响，还持久遭到黄河水灾和多种天然灾祸的影响南京宁海路民国别墅。人们常说开封头上顶着一盆水。

　　现代洛阳号称“全国当中”，为八方商贾交汇之地，在现代就有正视贸易的氛围，或许还和洛阳已经是正视贸易的晚期商代的都城有关。

　　一部北京史，就是半部中国现代民族战役和民族交融的汗青。北京的汗青文明不成制止充溢了雄姿英才、大方悲歌的尚武尚勇的风格。从现代“风萧萧兮易水寒”、“燕赵多侠士”等诗句、鄙谚，我们能够明白这类汗青文明独有的肉体。

　　南京汗青文明的第二个特性是“江南美人地，金陵帝王州”。它是我国出名古都中独一在我国流域最广大、物产最富裕的长江边的都会。从魏晋风采、昭明文选到中国现代四台甫著和民国文明，它保留和发扬了华夏文脉，其汗青上的文明职位一样让别处难以比肩南京文明的次要特性。

　　文明在无量的工夫持续过程当中逐步积聚，构成汗青文明资本，并富有特定的地区特征。汗青文明资本对都会的影响力、合作力和可连续开展才能发生严重感化，表现资本软气力代价。包罗文明合作力在内的都会软气力对都会开展的影响与感化愈来愈凸起，成为鞭策都会经济社会可连续开展的主要力气。

　　西安，古称“长安”、“京兆”等。在《史记》中被中原民族先祖誉为“金城千里，天府之国”。关中和周边的陕西中部、陇右地的起源地之一。“蓝田猿人”就在这里繁衍生息；新石器“半坡先民”在此成立部落，周人的先祖就来源于此。公元前十一世纪，周文王在沣河两岸成立丰稿二京，今后揭开了西安千年帝都的灿烂史，有着3100多年的建城史和1200多年的定都史。

　　文明是都会的肉体和魂灵，都会文明是都会开展的动力，都会的可连续开展与都会文明有着十分亲密的干系南京文明的次要特性。在都会的可连续开展过程当中，应采纳步伐进步都会文明的内在。

　　古称汴梁、汴京南京宁海路民国别墅、东京，简称汴，七朝古都。开封的汗青文明有两大特征。一是作为北宋都城，对后代的深远影响，远远超越明天开封这其中等都会的理想职位，仅仅一幅《腐败上河图》就让无数都会相得益彰。不管厥后的朝代更迭，也不管入侵者一开端怎样以铁骑践踏，最初总会根本呈如今宋朝构成的儒学传统。

　　在糊口上那就更多了。唐五代从前，人们被牢固在村落寓所和城里的各类手工艺作坊，不克不及自在地迁移和择业，宋朝打消了这类禁令。我们明天誊写的字体，包罗最盛行的印刷体、以至电脑打印，多数是“宋体”。以至我们明天的饮食和烹饪办法，也大致构成于宋代。好比宋从前人们日蚀两餐，在宋朝打消了历代的宵禁、开辟夜市以后，才构成了持续到我们明天日蚀三餐的饮食风俗。我们明天的桌椅坐姿等大致也定型于宋（唐从前人们都是席地而坐）。

　　西安号称十三朝古都，次要即为汉唐时期。秦始皇陵戎马俑和分布关中周边的历代帝王陵展现了这座都会雄壮、厚重的汗青文明秘闻，长久的汗青文明沉淀使西安享有“自然汗青博物馆”之誉。