不同的民俗文化南京的著名历史事件_东亚文化之都

　　2003年起受拜托到场国度各部委，各级当局、党委消息讲话人培训，参与对支流媒体外派记者、“走进来”企业卖力人和孔院院长的培训。2019年起随“一带一起”跨部委结合事情组赴沿线国度，对本地中资企业卖力人停止舆情应对方面的培训；2020年受邀对“一带一起”沿线一切国度中资企业卖力人及员工停止线年受邀对非洲国度中资企业卖力人、企业员工及使领馆事情职员停止线上培训；受冬奥组委消息宣扬部约请停止言论指导和突发变乱处理主题培训。

　　说到中国的国度形象建构，就不克不及不提到美国。比年来，特别是美国前总统特朗普下台当前，即在其任内首份《国度宁静计谋陈述》中将中版图定为计谋“合作者”，针对中国的商业战、科技战、交际战差别的民风文明、言论战接二连三，在新冠肺炎疫情时期更是到达白热化的水平。美国新任总统拜登固然在联盟及同伴干系成绩上采纳了与前任差别的战略，可是在对华计谋上却与特朗普一模一样，以至变本加厉。他在2021年3月公布的《国度宁静计谋暂时纲领》中，把中国视为次要要挟，宣称将与中国睁开“极度合作”和“持久性、计谋性合作”，并撮合其盟友及协作同伴配合对于中国。一些美国媒体则在这一计谋性框架下停止议题设置，对中国停止大批的负面报导。不只云云，美国和一些西方媒体还罔顾究竟，在涉疫、涉疆、涉港等成绩上散布大批的虚伪信息，严峻偏离了一其贯声称的客观公平的态度。

　　程曼丽，北京大学国度计谋传布研讨院院长，北京大学消息学研讨会施行会长，北大消息与传布学院传授、博士生导师，中国消息史学会声誉会长，教诲部“长江学者”特岗传授，国度社科基金严重课题首席专家。次要研讨范畴为消息传布史、国际传布、国度计谋传布，出书《蜜蜂华报研讨》《外洋汉文传媒研讨》《对别传播及结果研讨》《国际传布学教程》《本国消息传布史导论》《从国际传布到国度计谋传布——程曼丽研讨文集》等著作、课本，揭晓学术论文三百余篇。

　　美国杜克大学富奎商学院Kevinlanekeller传授在他所著《计谋品牌办理》一书中指出：“像产物和人一样，天文地位或某一空间地区也能够成为品牌。都会品牌将某种形象和遐想与这个都会的存在天然联络在一同，让它的肉体融入都会的每座修建当中，让合作与性命和这个都会共存”。从Kevinlanekeller传授的此番阐述中能够得到两点启迪：第一，都会品牌是都会内涵秘闻和外在特性的团体显现，是一座城郊区别于其他都会的独占标记；第二，都会品牌与都会形象密不成分。狭义地说，都会形象是都会品牌的载体，都会品牌是都会形象最有特征的内容；广义地说，都会品牌和都会形象是一个有机体，能够统称为“都会品牌形象”。

　　国度品牌形象与都会品牌形象、东亚文明品牌形象相辅相成，又高于两者。国度品牌形象建构是一个布满变数的庞大的历程，它既受汗青身分的影响，也反应当前国度的政治、经济、文明情况，还触及信息文明产物创意、设想、输出等诸多环节。别的，国度品牌传布的诉求，不是一次性的消耗成果和短时间内的效益，而是试图经由过程品牌要素的协同感化和连续传布得到内部天下的了解、信赖与撑持，大概改动原本的曲解、成见和敌意，营建优良的内部言论情况，以保护国度长处和国度宁静。国度品牌形象建构不是个别的、单一的差别的民风文明、部分的举动，而需求综合思索海内外洋两个场域（包罗言论场）的形态，需求停止理念与代价观的建构，以团体表现国度品牌的特征与内在。

　　习近平总书记屡次夸大，要讲好中国故事，传布好中国声音。都会故事是中国故事的有机构成部门，该当与后者相照应，相共同，在中国故事的框架下讲好都会故事。缺少这方面的认识，就会呈现成绩。海内某都会宣扬部分的一名代表曾就“处所外宣”的主题与我们交换，夸大他地点的都会以“鬼文明”著称的共同劣势。他说，他们为旅客供给了十分丰硕的感官体验：逛地府、过何如桥、走鬼域路、进阎王殿；旅客还能看到阴曹鬼门关的各类刑具，十八层天堂的各路鬼神。他说，接下来需求思索的是怎样进一步讲好鬼故事，扩展都会影响力的成绩，并就此期望我们给出一些倡议。在我看来，他们的认知是有偏向的，由于这类勤奋固然能够满意部门旅客（包罗外来旅客）别致刺激的心思需求，却无助于塑造可托、心爱、可敬的中国形象（习近平总书记语）。

　　新冠肺炎疫情爆发以来的这三年，“东亚文明之都”的评审举动就面对着全新的国际情况。美国涉华言论的负面影响，和疫情的常态化，都对“东亚文明之都”的建立提出了新的应战。固然，我们同时也看到，在疫情中，文国都市相互守望互助，共克时艰，不管是“山水异域，风月同天”，仍是“窗外半夜雨，灯前万里心”，文明作为最有内在、最具穿透力的力气在此中获得充实的表现。

　　不管是“东亚文明之都”建立仍是普通都会的形象塑造，都要面临受众，使之承受并服气。云云说来南京的出名汗青变乱，目的受众的定位就是一个非常主要的成绩。美国国度计谋传布系统的一个凸起特性是夸大精准传布，所谓精准传布是指在国际传布中对差别国度的受众采纳差别的传布战略，这就触及到受众的细分红绩，在这方面，有些国度的做法值得鉴戒。比方“东亚文明之都”当选都会韩国首尔在向外洋宣介都会形象时，就采纳了区分看待的战略。关于传统文明秘闻深沉、同属华文明圈的中国，夸大的是首尔时髦、文雅的形象；关于时髦气势派头比力靠近的日本，夸大的是首尔温馨调和的形象；关于场面地步动乱不安且开展迟缓的东南亚一些国度，夸大的则是首尔先辈的科技形象。在“一带一起”建议促进的过程当中，我国当局也开端施行“一国一策”的计谋，以便更好地对接本地公众的领受风俗。关于都会品牌形象构建而言，这方面的思绪与经历值得吸取、鉴戒。

　　“东亚文明之都”是中日韩指导人集会机制在人文范畴中的主要功效。2011年，在日本奈良召开的第三次中日韩文明部长集会上，日本文部科学大臣提出倡议：中日韩三国参照“欧洲文明之都”的经历评比“东亚文明之都”，这一倡议获得中、韩两国文明部长的主动呼应。

　　2012年5月，在上海举行第四次中日韩文明部长集会时期，三国文明部长就评比“东亚文明之都”告竣共鸣，配合签订了《中日韩文明部长集会——上海动作方案（2012年至2014年）》，决议在中日韩文明部长集会上对列国保举的候选都会停止会商和协商，选出一国一城作为“东亚文明之都”。在2013年举行的第五次中日韩文明部长集会上，中国泉州市、日本横滨市、韩国光州市成为首批中选都会。停止今朝，三国共有27座都会中选“东亚文明之都”，中国则有包罗泉州在内的11个都会当选。

　　“东亚文明之都”是2012年中日韩三国指导人集会共鸣所创立的主要国际地区文明协作品牌，10年间三国近30座都会获此殊荣，其伴侣圈愈来愈大，受众面愈来愈广，存眷度愈来愈高。“文化因多样而交换，因交换而互鉴，因互鉴而开展”“东亚文明之都”承袭“东亚认识，文明融合，相互浏览”的目标和“共生•立异•调和”的理念，深化发掘、收拾整顿、宣扬三国之间的文明联络与汗青纽带，在报告、传布与缔造东亚文明来往交换融合故事的过程当中不竭提炼“亚洲代价”，深化了三国之间的人文交换，增进了民意相通。

　　起首，西方国度对中国的呆板印象。呆板印象是具有某种心思偏向性的既定的认知形式，它在以平常识、经历的根底上构成，决议着人们关于特定事物和征象的认知与判定。在呆板印象构成的过程当中，消息媒体起偏重要的感化，在触及人们经历之外不熟习的事物时，它的感化愈加较着。一项查询拜访表白，一国以内90%阁下的公家受访者经由过程本国媒体得到有关他国的信息。而本国记者在报导他国消息时，不克不及够挣脱思想定势和预存态度的影响，西方媒体对中国的报导便是云云。回忆汗青不难发明，雅片战役以来西方媒体所显现的中国的多数不是实在的中国，而是西方文化中间论、西方种族良好论视阈下的产品，是由这一思想、心思定势构成的成见，所谓东方文化愚蠢、落伍、独裁，中国人是东亚病夫南京的出名汗青变乱、泥腿伟人的呆板印象就是如许构成的。百余年来，中国固然历经政治体系体例的变化和政治文化的演进，可是有关中国、中国人的呆板印象却由西方媒体（包罗影视作品）传延至今，构成壮大的标签与滤镜效应，深入影响着西方人的中国观。

　　假如说都会品牌建立是同中求异，那末，“东亚文明之都”的品牌建立就是异中求同，这是一种“划定行动”。根据文明和旅游部2017年订定的《东亚文明之都品牌建立计划》的请求，东亚文明之都品牌建立的重点是以中日韩三国协作为主舞台，进一步提拔与日韩文明交换协作的程度，连续稳固和开展中日韩文明务实协作功效……。

　　形象是客观对客观的反应，国度形象亦是域外公众对一个国度的客观印象。国度形象不是天然构成的，而是建构的成果。在国度形象建构的过程当中，群众传媒起着不成小觑的感化。云云说来，谁占据环球化的信息资本，谁具有主导国际言论的才能，谁就实践把握了为其他国度建构形象的权利。持久以来，这个权利不断把握在兴旺国度手中。

　　固然从微观上看，三个层面的品牌形象建构有着差别的面向与诉求，可是从宏观上看，都会品牌形象建构、东亚文明品牌形象建构都与国度形象密不成分，是国度品牌形象建构的主要构成部门。

　　“东亚文明之都”的意义在于：它搭建了中日韩人文交换分享平台和三国群众来往的主要渠道，在夯实亚洲运气配合体的人文社会根底方面，起到了前锋队和桥头堡的感化（这也是文明和旅游部努力于促进这项事情的初志和动力地点）。

　　值此我国“东亚文明之都”创立事情10周年之际，文明和旅游部国际交换与协作局结合“文旅中国”客户端向“东亚文明之都”评审委员会的专家邀约系列稿件，从我国“东亚文明之都”10年来中选都会的详细理论动身，体系总结和阐发“东亚文明之都”在开辟亚洲文化对话渠道与营建人文交换平台方面的感化及完成途径，明白将来开展标的目的并提出针对性施行倡议。经由过程“东亚文明之都”从都会形象到国度形象传布的详细理论，向亚洲和全天下讲好中国故事，传布好中国声音，鞭策中华优良文明走进来，塑造“可托、心爱、可敬”的国度形象。本日起，该系列稿件将在“文旅中国”客户端文都十年各人谈专栏连续显现，以飨读者。

　　如前所述南京的出名汗青变乱，“国度品牌形象建构是一个布满变数的庞大的历程”。既然云云，我们起首就要带着成绩认识去考查这一历程，理解今朝国度品牌形象建构的近况及其影响身分，以便在东亚文明之都品牌形象建构的过程当中做到心中无数。

　　面临新的国际言论情况，在“东亚文明之都”品牌打造和国度形象建构方面，我们该当进一步伐解思绪，采纳对应性的计谋、战略。

　　为此，中日韩三国获评“东亚文明之都”的都会都在主动探究相互的协作形式，增强都会之间的对接，展开多方面、多范畴的交换举动。在都会品牌形象打造方面差别的民风文明，中国当选都会力图凸起三国文明的共性，从汗青开展中追求协作的理想根据和根底性资本。

　　都会品牌是展示都会个别特性的主要路子。优良的都会品牌不惟一助于提拔都会的出名度和佳誉度，使之广受注目与喜爱，还能够发生宏大的凝集力，以至能够间接影响都会资金流、信息流、物流和人材流等资本的会萃和走向，加强都会的综合合作力，动员都会和周边地域的开展。为此，包罗“东亚文明之都”在内的各次要都会，都在形象定位和品牌塑造方面下工夫，力图将文明内在嵌入都会形象中，构成共同的品牌辨认，给人留下深入印象。比方陕西西安以其“古都”品牌惹人瞩目，不只海内旅游业长盛不衰，还吸收了大批的外来旅客，他们经由过程理解“古都”喜好上了西安，西安也因而得到了大批的外来投资，增进了都会的开展。

　　都会品牌形象建构，是一项体系性很强的事情，到场此中的各个部门，如外事、外贸、旅游等别离担当着差别的职责。除此以外，跟着信息环球化的促进，对别传播主体日趋多元化，对外输出的信息也愈来愈零乱和多样化了。在这类状况下，作为都会品牌形象建构的主管部分，包罗相干部委和当局外宣部分，该当自发担当起政策指点和兼顾和谐的本能机能，增强部分间和差别主体之间的信息同享与联动，制止呈现条块朋分、各自为战，和一个都会呈现多种腔调的成绩。为此起首需求停止都会形象的整体设想、计划，订定宣扬推行计划，构成当局主管部分牵头、相干部分共同、社会各界普遍到场的都会品牌建立运作形式。

　　不只云云，“东亚文明之都”还以中日韩三国官方文明交换的地区经历，奉献于“构建人类运气配合体”的环球理论，具有国度形象建构或国际传布的属性和意义。也就是说，“东亚文明之都”是中选都会品牌形象、东亚文明品牌形象和中国国度品牌形象的完善交融与集合表现，具有从部门到团体、由点及面的延长效应。不管是该项目标办理者、理论者仍是研讨者，都该当成立起这类团体性的思想框架。

　　美百姓调范畴出名高端智库皮尤研讨中间(Pew Research Center)比年屡次公布有关中国印象的查询拜访陈述。2018年的一项（面向美国人）查询拜访成果显现，对中国持有负面印象的受访者占47%，尔后这一比例数逐年上升。2019年12月公布的查询拜访成果显现，美国对中国持有负面印象的受访者占60%，有了较大幅度的提拔；2020年6-7月的查询拜访成果显现，对中国持有负面印象的美国受访者占73%，到达皮尤启动此项查询拜访以来对华负面印象的最高值。2021年3月公布的民调成果显现，89%的美国人视中国为“合作敌手”或“仇敌”，而非“协作同伴”。该民调还利用“感情温度计”权衡美国公众对中国的立场，0度暗示极限水平的负面和“淡漠”，100度暗示极限水平的正面和“暖和”。2018年有46%的美国人对中国立场“淡漠”，对中国“极限淡漠”(0度）的美国人只占9%；2021年则有近七成(67%)美国人对中国立场“淡漠”，近四分之一(24%)的美国人对中国“极限淡漠”(0度）。同时，大都美国人撑持当局在对华政策上采纳坚决态度，包罗主意优先处置人权成绩，采纳更倔强的对华经贸政策和限定中国留门生等等。

　　如前所述，今朝西方国度的对华立场及其涉华言论发作了较着转向，也给中国带来了全新的课题——明天我们面对的应战曾经不单单是用对方听得懂的话语阐明中国的成绩，新的屏蔽曾经呈现：即便正面阐明中国，也会呈现背面解读。这也提醒我们，在新的应战眼前，不管是讲好中国故事的仁慈希望，仍是跟在西方国度前面不竭反复进犯与反进犯的话语，都不克不及从底子上处理成绩。鉴于此，我们该当改动传统的形象塑造和对别传播看法，强化成绩认识和目的办理认识，面临深受美国影响的日韩两国，特别要重视释疑解惑，经由过程“东亚文明之都”的评比与建立，勤奋扩展三国官方来往的平台与渠道，丰硕协作与交换情势，充实隔释我们的诚意与好心。锲而不舍，必有效果。

　　其次，美国当局对中国的计谋变革。中国变革开放之初，美国对华计谋的重点是将中国归入由其主导的天下经济系统，同期间望中国改变方式，摘掉社会主义帽子。而傍边国以原本的轨制劣势得到快速开展、中美两国的气力比照发作较着变革当前，美国则霎时回到热战思想，以为中国在地缘政治、计谋宁静、经贸科技、认识形状等方面临它构成了“要挟”，因而大幅度调解对华计谋，几次倡议针对中国的言论战。言论战是计谋博弈框架下的一种话语建构，具有较着的构造性、挑选性和偏向性，其特性是态度、概念大于究竟，政治目的及长处诉求高于统统，所谓客观公平其实不在其考量范围。新冠疫情时期美国前总统特朗普的言行就供给了充实的例证。由他主导的逐日简报会及其推文络绎不绝地收回前后冲突的信息和推辞义务（甩锅中国）的行动，以至虚伪消息，但是这些却令他的撑持者们疑神疑鬼。比方特朗普曾在公布会上天花乱坠，说向人体内打针消毒水或答应以杀死新型病毒，虽然消毒水消费商立刻出头具名奉劝公家不要听信，却仍有喝消毒液致人死命的状况呈现。由此也就不难了解，为何新冠肺炎疫情以来，美国人对中国发生了云云大的成见与敌意。以美国为主导的西方国度还经由过程本身在国际言论场上的天赋劣势，把对中国的各种责备与不实言辞传布至环球，对天下列国媒体及受众的认知与立场发生着连续而深入的影响。

　　成绩在于，到场查询拜访的绝大大都美国人没有来过中国，他们为何会对本国媒体的涉华报导、对其假造的虚伪消息深信不疑？

　　都会品牌形象建构或“处所外宣”的最高目的是获得优良的结果，为此需求成立相干结果评价机制，这是都会品牌形象建构或处所外宣事情上程度、下台阶的主要步调。但是持久以来，我们在评价外宣事情结果时，多数以自说自话为主，用诸如规格高、范围大、结果好等笼统的词语来展示成就，显得惨白有趣，缺少压服力。成立都会品牌形象建构及外宣结果评价机制的益处在于，它可使包罗都会品牌建构在内的处所外宣举动有一个客观公平的评价尺度，据这人们能够理解：以往的事情哪些是公道的、有用的，哪些是不公道的、无效的或结果相反的。经由过程总结经历经验，经由过程须要的调解改良，下一步的事情才会愈加公道、有用。