中国历史文化古迹欧洲文化之都！南京风俗文化

　　在老城南，匾额简称“匾”或“额”，以大字誊写，在修建上普通起到提拔气场，画蛇添足的感化，也因而被人称作“修建之眼”欧洲文明之都。

　　“到了明末清初，李渔创作的《笠翁对韵》在秦淮门东的芥子园书铺出书，这本书厥后就成了中国春联史上跨时期的春联专著。”高安定说，凡进修春联创作的人，城市以《笠翁对韵》作为范本，全书单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对，包罗万象，“这是李渔对中国春联文明的共同奉献。”

　　江南贡院的牌楼楹联“十载勤劳，变革鱼龙地；平生期许，翱翔鸾凤天”，明远楼的“矩令若霜严，看多士俯伏低回，群嚣尽息；襟期同月朗，喜此地江隐士物，一目了然”都是他的代表之作。

　　“《红楼梦》第17回曾有言：‘……偌大景色，多少庭榭，无字题目，也觉零落无趣，任有花柳山川，也断不克不及生色。’借贾政之口，曹雪芹就曾道出了春联、匾额之于传统修建画蛇添足，提拔神情的共同妙用。”高安定说。

　　“南京是中国春联的发源地。”高安定说，春联哲学思辩的泉源滥觞于先秦时阴阳二元的理念，言语修辞上的工致对仗滥觞于骈文、律诗的文体，而初始的范式泉源和写作方法，则出自南朝梁代大臣刘孝绰的“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”一联。刘孝绰的mm刘令娴，一样是一名春联才女欧洲文明之都，她也曾写过“落花扫仍合，丛兰摘复活”的佳联。

　　“在老城南，已往人们把春联叫尴尬刁难子、门对，偶然也一并叫作对联、楹联，实在两者之间是有辨别的。”高安定指出，普通来讲，挂在亭、台、楼、阁、馆、榭等修建槛柱上的春联，常常称之为楹联中国汗青文明奇迹，楹联是展现一地一景文明档次的标记物，多数要由书法名家来执笔誊写；而节日时期人们张贴的春联叫作对联，誊写者既可所以书法名家，也可所以初学书法者，目标多数只在衬托喜庆平和的节日气氛。

　　“制匾的武艺是很讲究的。”高安定引见，根据材质差别，匾额大抵可分为木质、砖质和石质。因为城南老修建均为砖木建构，大大都匾额都是木质的，砖质因重量重，多用在门头，嵌在墙体当中，而石质匾额则少少。

　　相传，南京老城南家家挂对联的民俗来源于明代，明太祖朱元璋有着“春联皇帝”的称呼。明代时，每逢大年三十，朱元璋城市请求朝廷官员和苍生人家誊写一副对联贴在门上，偶然还会亲身巡查，恰是在他的提倡之下，对联正式成为元旦、春节的文明标识。

　　“固然一些史料以为，五代十国时，后蜀末代天子孟昶在睡房门板桃符上所写的‘新年纳余庆，嘉节号长春’是最早的春联，但实在欧洲文明之都，南朝刘氏兄妹的联句要比孟昶的还早上四百年，作为南朝期间的都城，南京才是中国春联呈现最早的都会。”高安定说。

　　在东水关，读朱元璋的“佳山佳水佳风佳月，千秋佳地；痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人”，感触感染六朝古都的灿烂绚烂；在夫子庙，读“源脉悠久，诗礼山河昭日月；人文聚集，弦歌画舫又年龄”的汗青风骨，贯通文学之都的厚重秘闻；在李香君故宅，读“花容兼玉质，侠骨共冰心”的侠骨柔情，慨叹秦淮八艳的高尚时令……

　　行走在明天的江南贡院，亭台楼阁之间，移步奇观，险些到处可见典范的楹联匾额。据史料纪录，康熙十年（1671），李渔受其时的江苏布政使佟寿民之托，为江南贡院的大门、仪门、大公堂、明远楼、龙门等多处题写楹联，江南贡院的大都春联，多数出自李渔之手。

　　“自明代以来，秦淮一带就因有较多的光景园林、大众修建、和名流宅第，而楹联到处；变革开放后，出格是新世纪以来，十里秦淮更在东水关、白鹭洲、桃叶渡、夫子庙、老门东等多处名名胜点重添典范楹联，2020年欧洲文明之都，南京还获评中国楹联都会。”高安定说。

　　“常见的匾额功用有三种。”高安定说。其一，是以夫子庙科举博物馆的“江南贡院”“尊经阁”“魁光阁”为代表的地名匾额，有明白的地位指向特性，具有适用性；其二，以夫子庙大成殿上高悬的“万世师表”的大匾为代表，此类匾额多由各级官府旌表，具有明白的表扬性；其三，则比方瞻园所吊挂的“翼然亭”，晚清薛时雨的出名匾额“停艇听笛”，多数具有很强的大雅性。

　　匾额书体多用楷、隶、行、草、篆五种字体，出于辨识的思索，普通罕用草、篆二体。“匾额用色，普通无恒定，持重的场所，多用黑地描金与石绿，很罕用白地黑字；高雅的场所，则调谐诸色便可，以舒雅为上中国汗青文明奇迹欧洲文明之都。”

　　“中国的匾额欧洲文明之都，多数是长方形的，称作横额中国汗青文明奇迹，竖额、异形匾是少少的。”高安定引见道，异形匾做得最好的，要属李渔的芥子园。“芥子园匾额，多数形制多变而高雅，皆为李渔所亲身创制，是最有立异范儿的中国现代匾额。以大门的‘芥子园’为例，由明末清初文人龚鼎誊写，这块印章式匾额正方形的形状在其时就非常出彩。”高安定说。

　　春联与匾额，是中华优良传统文明的主要载体之一，也是中原民族文明糊口的特征表现，在社会举动空间的文明提拔上有着其他文学艺术无可替换的感化。南都城南到处可见联匾，在夫子庙及秦淮风景带为中心的文明空间里，春联、匾额无疑成为老南京的“门脸”。