南京的红色文化南京的文化遗产介绍民国时期文化特色

　　古物展览场与其时与故宫博物院并列，也设在故宫内，是我国第一个以皇家藏品为主的博物馆（1948年3月与故宫博物院兼并）。它于1914年在故宫文华殿和武英殿建立，首开皇宫社会化的先河，建立工夫还早于故宫博物院11年。此时，因为《故宫日历》的盛大推出，古物展览场也踌躇不前，印制《古物日历》面向公家出售。

　　1933年12月4日，北平《天下日报》头版初次注销《故宫日历》出售告白，这与当经常见的某某公司赠予新年日历的告白构成了明显比照。告白中称：“故宫大日历，厚铜版纸精印活页，一面日历，一面古物（古画内郎世宁等名画家作品最多），较前两年出品尤其出色绝伦，捐赠亲朋尤其适宜。每只售洋二元二角，函购加寄费三角。【留意】每购日历五只，加赠《梅兰芳剧影》一册，购十只加赠《富连成卅年史》一册。经售处：北平东城沙岸七号杨本贤告白公司。”

　　1933年《故宫日历》首发时，大多还是用于赠予，并没有大范围印制出售之举。但因其备受社会各界存眷，1933年年末，故宫博物院开端以预定出售的情势，将《故宫日历》盛大推出。

　　由这则告白可知，《故宫日历》其时售价大洋二元二角，价钱可谓不菲，而出售者也给出了“较前两年出品尤其出色绝伦”的质量许诺。所谓“前两年出品”者，能够即指1932年首发的大多用于赠予的“故宫博物院日历”，和《钱玄同日志》中提到的1930年出售过的“故宫月份牌”同等系列同类产物。同时，《故宫日历》的营销举动也很存心，买五只送“梅兰芳”，买十只送“富连成”的噱头，在其时京剧票友浩瀚的北平城中，该当很有告白效应与采购结果的。

　　《钱玄同日志》在1930年12月24日的日志中就曾提到，“午后至直隶书局购故宫月份牌，逐日印一件故宫的宝贝，共365件，很故意思，价一元七角。”这就阐明，至迟在1930年，一日一图、印制精巧的与《故宫日历》相相似的日历类产物（由直隶书局自营）曾经呈现。固然，这能够并非故宫博物院官方受权的正式产物，直至1932年12月20日，北平（今北京）《天下日报》登载“故宫博物院日历”的首发简讯，才标记着1933年的《故宫日历》正式印制刊行。今朝存世的1930年月印制的《故宫日历》另有很多，足可见昔时印制数目之多及其受欢送水平了。

　　因为上海《立报》在1937年日历博览会上没有征集到《故宫日历》与《古物日历》等北平出品的日历，招致纯以贸易告白为目标、上海当地厂商印制的各式日历片面成了展览主体，因此显现出“贸易味”过于浓重，“艺术味”比力稀疏的整体观感。萨空了在《关于日历月份牌展览》中也曾感慨，“看那一百多种月份牌日历，能够说没有一种真有艺术代价南京的文明遗产引见，也不像有一种是颠末真有涵养的艺术家的设想”。

　　报导中还提到一种可“装订成书，可充日志”的便当型日历，称“艺文印书局的日历，像西服书一本，暴露一半是日历，在书中的一半是有横线的空缺纸张，准备做日志的”。这类日历的出格的地方，即“比及一年日历撕完的时分，就是很好的一今日志册了，能够藏之箧中。”胡适1939年出任驻美大使，他在美国利用的日志本，就是在美国印制的、早有传统的这类“装订成书，可充日志”的便当型日历。

　　试想，假如《故宫日历》与《古物日历》如许造价与售价皆不菲的“非赠品”当选展览的话，生怕萨空了的感慨会有所改动吧。（肖伊绯）

　　如“展览的日历中南京的白色文明，以生生美术公司出品最多，日历头上的画，也还高古可取”；又如“新亚药厂的案头日历，式样最新颖，他把日历的纸片，安设在通明的玻璃纸壳内，把一个月的日期排作四行，每行的下端牵着一条红尖头的线，明天是那一天，只须在日历上面的两个旋头捻着，这红线就可以够随便伸缩，使这红线尖头指到明天的日子上；在月历的下端，另有一方漫笔记事的板，而且带着一支硬笔，这板上面是蜡纸，上面是玻璃纸，和书局里买的复写版一样，写事后只消把上面的钮一揿南京的白色文明，在蜡纸离开玻璃纸的时分，板上的笔迹，便可立即覆灭了。”现在看来，这类带记事功用的，和带有“复写版”功用的复合型日历南京的文明遗产引见，具有新颖时髦的特质，且直至上世纪90年月前后仍非常流行。

　　而萨空了与“几个同事在一同聊天，觉得把它们放在一同比力一下，也是一件故意义的事，由于我们由此能够大抵的看出来中国商家的宣扬手艺和贸易艺术的现况”。究竟上，从萨空了等决意办展以后，自昔时1月6日始，早已收到很多赠予日历的《立报》社，又持续3次注销征集展品通告，期望能征集到更多特征明显的日历类产物。

　　因为“西服书式，布面金字”的装帧使印制本钱有所增长，《古物日历》的订价居然比《故宫日历》还超出跨越三角。80余年后的明天，仍在印制出售的《故宫日历》，也仍是“西服书式，布面金字”，该当是综合了原版《故宫日历》与《古物日历》在装帧设想上的特性与长处而成的。

　　“日历月份牌博览会”的策展报酬时任《立报》副刊主编的萨空了，他在当天报纸副刊头条揭晓了《关于日历月份牌展览》的引见文章，阐明了此次展览的缘起与目标。

　　1937年1月15日此日，在上海天后宫桥上海市商会三楼，上海《立报》主理的“日历月份牌博览会”颁布发表落幕，浩瀚日历消费厂商齐聚布展。

　　1937年1月16日《立报》刊发了展览现场报导，简明活泼地、有针对性地引见了参展日历类产物的特性与长处。

　　《古物日历》于1933年12月4日，在北平《天下日报》上与《故宫日历》同时注销出售告白。告白称：“两用活页古物日历，厚铜版纸精印五彩，每页后背均应时按节选插古物古画，如宋画七十二候、郎世宁、赵世固等花草人物及龙舟赛舟、中秋佳瑞等图。西服书式，布面金字，装璜高雅，壁上案头，皆可合用。游览照顾，俱甚便当。捐赠亲朋，尤其适宜。订价二元五角，预定七五折，邮费三角。”

　　文章开篇即写道：“每到新年，上海各大厂商必然要作些月份牌、日历分送顾客。由于他们把月份牌南京的白色文明、日历，当作一种宣扬品，以是肯白送给人，意义是期望人家把它们挂在构造或家庭里，如许一来谁人商家就即是在一个构造或家庭中登了一年的告白了”南京的文明遗产引见。看来，昔时的日历类产物大多是免费赠予的文明产物，印制者初志乃是宣扬与告白，着眼点并非售卖红利的。

　　此次展览“计收到日历一百二十八种，月份牌十三种，美术画片五十五种，参与厂商共七十家”，可谓民国期间日历类产物的一次总校阅。

　　博览会上，3家出书社排在了前“三甲”，即商务印书馆、中华书局南京的白色文明、开通书店；许多书局及印务公司也名列此中。明显，日历类产物作为图书印制的附带产物，已然在民国期间的文明产物中占据一样平常性的份额了。