南京世界文学之都民俗文化的十大特征南京历史

　　至于为何要写《南京传》这本书，叶兆言说：“平心而论，海内生怕还找不到任何一个都会，能像南京一样明晰地展现中国汗青的表面和框架，南京是一本最好的汗青教科书，浏览南京这个都会，就是回想中国的汗青。”此次南京不再作为叶兆言小说中的布景，而是做了配角，经由过程这个配角出身的兴衰升沉，陈述中国的汗青。叶兆言从三国期间开端讲起南京的出身。

　　以后全部魏晋南北朝，南京都是作为北方政权最次要的国都存在。隋朝在同一战役中派兵打下最初一个政权陈朝后，隋文帝杨坚命令毁掉全部南都城。所谓的“金陵王气”不断被在朝政权所防备。南都城自成立以来，遭到了第一次消灭性冲击，宫殿楼台全被拆毁，城内的修建物都被推倒，六朝的富贵霎时云消雾散。在行政级别上，南京从东南的首善之都，北方最大的都会，降格为一般县城，尔后三百年南京不曾规复元气，在全部唐朝万籁俱寂。当河北三镇节度使与朝廷平起平坐时，南京只能躲在东南角落里，冷静地建立本人。

　　关于南京的此次当选，南京大学汗青学系传授胡阿翔在采访中暗示，南京的都会汗青和山川风采，由于古往今来自成一派——“金陵怀古派”，而深受墨客和文学家的“独宠”，这类文雅、孤单、饱经沧桑的文学气质也深深融入了南都城市的气质中去，让南京得以从浩瀚中国都会中“标新立异”，成为具有中国传统文明特征的“文学之都”。

　　据理解 ，10月31日，教科文构造和来自环球24座都会的代表将配合庆贺天下都会日。别的，在“天下都会日”这一天有66座都会新参加UNESCO，使其收集成员数到达246个。该收集是会聚环球以创意作为开展根底的都会的平台，创意范畴包罗音乐、手工艺与官方艺术民风文明的十大特性、设想、影戏、文学、媒体艺术及美食。

　　UNESCO总做事阿祖莱暗示：“这些散布在环球确当选都会都以各自的方法使文明成为其开展计谋的支柱，而不单单是弥补，这有益于社会立异，关于青年一代尤其主要。”

　　据悉，庆贺举动是展开“都会对话”的时机，将展现部门都会在依托立异和个人聪慧打造将来方面的经历。

　　“我们在申请陈述中，也出格夸大了这一点。”陆远注释，“南京尤其出格的是，自定都至今，两千五百多年间，都会糊口中间的挪动不超越五千米。这就意味着，不管是六朝、唐宋、明清仍是近代，数千年的文明沉淀都处在一个相对集合的地区中发展绵亘，这对糊口在当下的南京市民来讲，身旁的山山川水、草木光景、或是人文修建，与千年前没有太大天文上的不同。”

　　北望王师，1864年曾国荃率领湘军终究打到了南都城下，市民觉得朝廷来挽救南京了。但千万没想到城破之日又是一场恶梦。湘军破城后南京汗青，在城内鼎力大举烧杀劫掠，承平军破城时南京人被当做清人搏斗，湘军破城时南京人又被当做承平军，火全撒给了南京人。秦淮河尸身聚集如山，衡宇宫殿皆被焚毁，湘军四处搜索金银玉帛，以至比承平军攻入南京还暴虐。猖獗劫夺对南都城形成了消灭性的毁坏。一年后，李鸿章到南京接任两江总督，忍不住慨叹：“无屋、无人、无钱，管葛居此，亦当束手。”满目残垣断壁，田宅多成瓦砾，群众温饱交煎，即便是管仲、诸葛亮也不晓得该如何让南京规复一般。三十年后再看其时两江总督张之洞的奏文，还能看到南京破败的模样，在《南京传》的形貌中，可见承平天堂对南京酿成的损伤有多大。

　　赤壁大战前，东吴为了备战将都城选在镇江民风文明的十大特性。赤壁大战打败了曹操，因而镇江也就成了东吴的福地南京汗青。但孙权并未将镇江定为都城，而是西移到了60千米外的秣陵，将此地改成“建业”以表决计，“建业”就是如今的南都城。这时候候东吴的团体计谋是西进，以是挑选了南京。以后孙权还曾把都城放在今湖北鄂州，愈加靠西。原来挑选南京是暂时的决议，厥后公元211年，终极孙权决议把都城定在南京。以后几代人都想西进，但都没胜利，东吴在南京扎下了根，再也没有移走南京汗青。以是，在作者看来自公元211年南京便降生了。

　　“南京文脉连续绵耽误达1800年。据不完整统计，中国文学史上有一万多部文学作品与南京相干：《红楼梦》《本草纲目》《永乐大典》《儒林外史》等传世之作都与南京密不成分。近当代以来，鲁迅、巴金、朱自清、俞平伯、张恨水、张爱玲等文坛大师也都与南京有着千丝万缕的联络，美国作家赛珍珠得到诺贝尔文学奖的代表作《大地》就是在南京创作完成的民风文明的十大特性。”陆远引见。

　　叶兆言在《南京传》中报告了两次南都城的大劫难，一次是隋灭陈朝，另外一次就是承平天堂活动。被称为“长毛”的承平军，自武昌决议了以南京作为“小天国”的目的后，顺江而下，克日便抵达南京。南京人汪士铎的《汪悔翁乙丙日志》中纪录：“登三庙门望之，自城外至江东门一马平川，横广十余里，直望无边，皆红头人。”久未经战乱的南京人那里见过这类局面。承平军以绝对的人数劣势对南京完成了合围，南北两路水陆并进，同时攻城。承平天堂时的战役曾经不完整是冷刀兵战役了，大批火器的利用，一声令下就万炮齐轰。大炮没有对准体系，一炮不晓得打到那里，这可苦了南京的苍生。旗人霸占南都城后，特地划出一块处所并筑上城墙，构成一座城中城，将满汉断绝。承平军打下南都城后，把视为“清妖”的旗人如猪狗般屠宰，不管老幼妇孺，城中城内的两万旗人被斩杀殆尽。

　　汗青上除隋朝灭陈很是暴虐，大部门政权更替，对当地苍生并没有太多干扰。蒙前人夺南京、朱元璋改应天、朱棣靖难之役，清代“扬州旬日”、“江阴屠城”，中间的南京一点事也没有。中国许多都会都蒙受过消灭性的冲击，兵荒马乱的日子也多，仿佛南京人也没以为出格。直到清代，承平天堂来了，南京人材感遭到南京这个处所风水的确欠好，恶运是突如其来。

　　叶兆言以为写南京没须要从南京猿人写起，材料不是那末齐备，用七零八碎的材料拼集出来南京汗青，不如从六朝有着完好、体系的汗青纪录期间开端写。在三国之前南京没甚么名望，在江苏境内姑苏、徐州等都会的出名度远高于南京，当时将南京称为都会都非常委曲。直到东吴在此建都，孙权在此即位称帝，南京才有了它的汗青职位。

　　近来一本《南京传》惹起了笔者的存眷，作者叶兆言1957年生于南京，他从上世纪八十年月起就在中国文坛上占据一席之地。他的文章多以南京为布景，不管是小说仍是散文，当你提到南京的作家时，叶兆言会是你想到的第一个名字。他是读者公认的写南京最多也是最好确当代作家。

　　“仰面是南唐李煜吟诵过的月下花前，垂头是《儒林外史》里夫子庙科举场的白墙黑瓦，身旁是朱自清游过的秦淮河，登上城楼能够看到李白笔下的凤凰台，穿过大街就是刘禹锡叹过的乌衣巷……这类文学和当下糊口的交互体验，是很罕见的，能够给一般人一种文学的理想感。”陆远以为，这也该当是感动组委会的主要一点，这座朱自清笔下的“古玩铺子”，古往今来，都活泼在人们的糊口中。

　　恢弘宏大的都会和汹涌澎湃的豪杰人物不断是国人喜好报告的题材，而南京这类带着淡淡的难过的都会，倒是文人骚人的最爱。明清期间南京作为陪都，具有一套和北京一样确当局班子，这个班子里大多是由于政治奋斗失势的文人士医生。他们终极落了个安闲职位，只能整天念书、研讨学问，再加受骗时南京地点的江南省是科考大省，念书勤学之风不断在江南地域风行。

　　提到南京，不知怎样有种悲惨由心而生。在近代史上，南京这座都会职位凸起，因名望、职位所招致的灾害也接连不竭。南京在汗青上固然与洛阳、西安、北京并称为工具南北四大古都，可是南京和其他国都比拟不断像个出亡所。

　　“环球创意都会收集”评比项目由结合国教科文构造于2004年推出，今朝已具有246个成员，该项目标评比范畴有七大主题，包罗文学、影戏、音乐、官方手工艺、设想、媒体艺术和美食等。

　　不外，陆远出格夸大，在教科文构造对“文学之都”的评比请求中，除对参选都会在文学史上的主要职位和文学作品产出数目有参考外，更加主要的一个准绳是南京汗青，跟这座都会有关的文学作品大概说文明功效，与本地一般人可否同享，“也就是说在这座都会里，文学的亲民性有多强。”

　　自古便传说南京有“金陵王气”，可是除盘据政权仿佛只要明代和民国才把这里看成都城，并且工夫也十分长久。只要避祸和迁都的时分人们才会想起南京。当统统都好的时分，南京这个处所就会被猜疑、打压。

　　承平天堂在南京的十年是南京人最为疾苦的十年，自始至终伴跟着战乱民风文明的十大特性。市民被应召退伍，不分男女老少都得为承平天堂效劳。每当有战事，这些刚参加承平军的南京新兵常常被摆设在队伍最前面，卖力冲锋送人头。由于承平天堂不准可私产，战事又频仍，消费局部旷费。城外江南、江北两座大营像钳子一样紧紧夹住了南京，南京的苍生过得十分压制。

　　尔后南京的恶运并没有因而截至，而是跟从中国的政局持续震动着，不外它不断是华夏民气目中最有宁静感的都会。它悠久的汗青见证了王朝的兴衰，也见证了中国汗青的开展。南京在汗青上屡次领受北方移民，传承了许多华夏曾经丢失的文明风俗，同样成为了这座都会共同的文明标记，在交融中发生了南京滋味。

　　南京“文学之都”申处事情小组参谋、南京大学社会学院西席陆远报告记者，作为中国出名的六朝古都、十朝城市，绵亘近两千年的文学头绪，让南京自古就具有了海量的作品和文学各人“粉丝”：“中国汗青上第一个‘文学馆’即设立于此；中国第一部诗歌实际和攻讦专著《诗品》、第一部文学实际和攻讦专著《文心雕龙》、第一部儿童发蒙读物《千字文》、现存最早的诗文总集《昭明文选》等均降生在南京。”