南京传统建筑南京城市的文化特点2024年3月30日南京传统文化介绍

　　比年来，南京楹联文明建立处于飞速开展傍边，在2012年特地建立了南京市楹联家协会以后，对楹联教诲、举动常态化、提高化的事情就处于不竭鞭策傍边，包罗在莫愁湖、赏心亭、夫子庙、溧水状元坊和高淳漆桥老街等地打造“楹联文明一条街”和楹联文明公园、景区，等等。

　　在袁裕陵看来，作者奇妙地将传统文明艺术与理想客观糊口互相融汇，“绿码”二字，立即将人们的思绪带引到疫情防控中去；再嵌入“承平”二字，表现了楹联创作要“切时”（春节）、“切地”（承平门）“切事”（全民抗疫）的原则，更是楹联创作既要有“共性”、又要有“本性”的艺术特性表现。

　　据袁裕陵引见，南京作为一座中华传统文明包含深沉的古都，也是我国楹联文明的发源地之一，最早的一副楹联即降生在南京。

　　2022年，刚进入新的一年，南京市楹联家协会的楹联文明宣扬事情已在主动展开傍边，袁裕陵自己更是本着一腔热忱现身各大平台，就南京这座六朝古都在楹联文明界的主要感化作出全方位的讨论息争释。

　　“九州六合，万象更新，南京眼里升腾爱；大国再起，中山揽胜，天下潮头浩大春。”这是本年吊挂于南京中庙门两侧的一组长联，袁裕陵称其是“艺术性和思惟性完善分离的范例”。袁裕陵报告记者，这副长联由安徽省楹联家吴晖华创作、江苏出名书法家黄谆挥翰，总计30字。其创作接纳了“本句自对”的艺术伎俩：九州六合对万象更新，大国再起对中山揽胜。还有南京对天下（地名词对仗），眼里对潮头（方位词对仗），升腾对浩大（连缀词对仗），爱对春（名词对仗）。“联中的南京眼、中山两个名词，更完善地表现了既有共性南都城市的文明特性，即字数相称、词性不异南京传统修建、构造类似、平仄相反四要素，又有本性，即凸起处所特性的楹联创作请求。”

　　别的，记者留意到，在2021年度中国联界十大消息中，南京楹联包办了此中的两项，此中之一是为做好城墙遗产庇护与文明传承，中国楹联学会携手南京、正定、大同、姑苏、开封、襄阳南都城市的文明特性、荆州、西安等都会配合倡议2021年辛丑新春中国城墙环球征对联举动。

　　早在2019年，莫愁湖景区就被中国楹联学会授与“中国楹联文明公园首个树模单元”称呼。“虎踞龙盘，中山王气；鸢飞鱼跃，少女莫愁”……据引见，汗青上莫愁湖楹联名家聚集、名联灿烂，今朝可考的就有200多副。这些佳联不只表达出莫愁湖独有的文明，并且表现其在中国楹联汗青上的共同别位。比年来南都城市的文明特性，莫愁湖又向天下普遍征集佳联，反应强烈热闹，并从中精选出100来副，将连续吊挂在景区遍地，增加书香气味。在新吊挂的近40副楹联中，就有袁裕陵创作的一副作品，为题莫愁湖“赏心亭”所作，联文以下：喝茶座中，风生两腋；赏心亭上南都城市的文明特性，思越千年。

　　特别需求指出的是，这是一副“龙门对”，即每边联文在两行以致两行以上，须写成“门”字形的春联。区分于一般的春联，龙门对的上联从右向左写，下联则从左向右写。下款落在上联联文余下的空缺处，下款落鄙人联联文余下的空缺处，高低款文之首字普通对齐节写。楹联背后不单单包罗怎样做对子的讲求，还关乎很多书法常识，以龙门对为例，它更多夸大的是一种誊写的格局，即经由过程章法规划显现内容。

　　袁裕陵报告记者，南京市楹联家协会现有会员850多名，上至90多岁，下至10明年，各个年齿层都有，每一个人处置的职业也是八门五花南都城市的文明特性，好比90岁的夏邦栋，其身份为南京大学地质学传授。

　　优良的传统文明需求不竭传承和开展。2019年12月，南京荣膺“中国楹联文明都会”称呼，据袁裕陵引见，南京是最早、也是独一获此殊荣的副省级都会南京传统修建。

　　楹联身兼文雅与浅显于一身，既通用于各类修建，与山川城林融为一体，又与人们的世俗糊口严密相连，包罗用于各类诞辰、升迁等喜联傍边。作为主要的民风文明，对联则是楹联中最具特征的一大类，有着普遍的大众根底，具有适用性、大众性和时期性。

　　袁裕陵自己更是身膂力行，有很多楹联作品悬刻在南京、扬州、常州、姑苏、徐州、盐城、广州、马鞍山、、滁州、开封等数十座都会的光景胜景区内。别的，他还持久在南京艺术学院等大专院校及南大附中、29中等中学开设诗词联专业课程，并屡次上“市民书院”及电视台、电台教学传统文明艺术。

　　作为品牌举动，“城门挂对联、南京开门红”举动的上榜其实不让人不测，让人受惊的是另外一个消息：中国楹联都会同盟收回标准社会用联的“南京动作”建议，提出对现存景点吊挂楹联停止纠偏、纠错、纠讹，以保护民族言语的纯真性，标准两行笔墨艺术的创作，勤奋做到标本兼治并构成全社会的共鸣。

　　当650多岁的明城墙城门挂上年味实足的对联，当甘家大院贴上了万年红特制新春春联，当千家万户开端往大门上贴对联……南都城布满了驱逐“我们的节日·春节”的喜庆氛围。江南美人地，金陵帝王州，邻近春节，集传统诗词歌赋等文学精髓于一身的楹联，再一次凸明显六朝古都深沉的文明秘闻和丰硕的人文气味；另外一方面，南京秦淮河、莫愁湖等胜景也不竭出现出多量楹联佳作，成为天下“文学之都”灿烂人文沉淀的主要构成部门。

　　“礼乐诗书，富贵丽丽添文采；笙箫鼓瑟，凤舞鸾翔贺承平。”这是南京大板巷文明街区牌楼的题联，诗书相和，富贵都会的街景因而一会儿有了纷歧样的声调。其作者恰是南京市楹联家协会主席袁裕陵。邻近春节，70多岁的袁裕陵变得非分特别繁忙，评比“城门挂对联”作品、送对联、承受各类采访，他目击着南京的楹联文明显现出一派欣欣茂发的现象。袁裕陵自幼喜欢诗、词、联、赋等中华传统文明，至今已创作诗词两千余首（阕）、楹联五千余副、辞赋数十篇。

　　《谭嗣同选集·石菊隐庐条记》纪录，南朝梁代出名文人刘孝绰在都城建康（今南京）仕进，暮年因讨厌宦海排挤而罢官不出，并在家门题了“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”，回绝会客。其言辞古调文雅，颇具六朝风采。在袁裕陵看来，这该当是今朝所知最早的一副春联，以至比五代期间后蜀主孟昶之“新年纳余庆，佳节号长春”联还早了四百多年。特别值得一提的是，刘孝绰的三妹刘令娴也是文学家，曾作一联“落花扫仍合，聚兰摘复活”，兄妹二人因而成为联坛一段美谈。

　　特别罕见的是，该协会还编纂出书《北方诗联》报。袁裕陵报告记者南都城市的文明特性，该报为季刊，对开四版，每期刊行8000-10000份，向海内各省、市、区县1000多家楹联社团、学会和国内华人传统文明构造免费赠阅；该会卖力编著的《文华金陵》《南京历代楹联》等引见南京这座有“全国文枢”佳誉都会深沉文明秘闻的专著，更是补偿了图书出书界关于楹联等传统文明常识的空缺。

　　在袁裕陵看来，不论怎样，楹联创作既要遵照字数相称、词性不异、构造类似南京传统修建、平仄相反等共性，又要彰显必然的本性。

　　南京是“我们的节日”——传统节日复兴工程天下重点都会之一，自2016年起每一年举办“城门挂对联、南京开门红”举动，在中华门、集庆门等13座城门吊挂楹联家创作的巨幅对联，展现南都城市文明和楹联文明魅力，已成为具有南京特征的年节文明举动品牌，广受社会各界好评。

　　袁裕陵引见，该协会经由过程主动展开各品种型的楹联诗词大赛，向全社会、海表里宣扬、发扬中华优良传统文明艺术。协会常常构造有专业讲授程度的诗联家，除持久在南京艺术学院、审计大学、三江大学、金陵老年大学等处开设楹联诗词课程外，还常常为广阔官兵、工人、科技事情者和离退休白叟开设楹联诗词讲座。该会还成立了六合广益小学、南大附中、29中致远初中、秦淮区本国语黉舍和阅江楼景区五个楹联教诲创作基地。

　　袁裕陵报告记者，这一建议的提出，将对都会里的错联、病联停止铲除，夺取为南京市争得“中国楹联文明最好都会”的称呼。

　　承平门位于玄武湖与紫金山相汇的地方，是把守紫金山通向城内近来的通道。此后吊挂在该城门两侧的长联达28字：金陵梅放，将绿码点开，报兵荒马乱；玉宇雪飘，把红联贴出，迎和美新春。意义是说：承平门城外的梅花山，万株冲寒而放，意味着春季行将到来。人们欣喜地将手机里的绿码点开，自在地行走、糊口在这承平的光阴里；在漫天飘雪，大地银装素裹之际，一副副红通通、乐陶陶的对联，张贴在千家万戸门前，配合驱逐一个和美温馨的新春到来。

　　到了明代，建国天子朱元璋将对联以诏书的名义停止履行，每当微服巡查挨家挨户观察对联时，一看到写得好的对联，就十分快乐，拍案叫绝。这对楹联文明的开展和提高起到了极大的鞭策感化。据理解，朱元璋不单要他人写对联，本人还入手亲撰联语。

　　别的，六朝古都南京向来都是很多文人骚人争相凭吊抒情之地，“金陵怀古”因而成为文学创作中的一大母题。在其影响下，金陵楹联凭仗深沉的汗青沉淀、高度的审美代价和社会代价，显现出共同的思惟内在和艺术魅力。袁裕陵以为，因而可知，南京是当之无愧的“楹联之都”。

　　袁裕陵报告记者，继客岁胜利举行“南京市第八届民风节暨首届楹联文明艺术节”后，南京市楹联家协会于日前结合多个单元和部分配合举行了“第九届民风节暨第二届楹联文明艺术节”。与此同时，为市民风博物馆展开连续13年的誊写、张贴按夏历干支特制对联，并构造楹联、书法家去溧水区，与该区诗词楹联家协会配合举行书春送福举动……一系列丰硕多彩的举动都在助力楹联文明宣扬推行。

　　作为本年的主要举动之一，南京市楹联家协会将集合江北新区中、小学语文西席，体系地停止诗词、楹联文明常识讲授，使他们能尽快地用学到的常识，在各所属黉舍展开楹联讲授事情，力图将该区打形成“中国楹联文明区”；并将与南京清冷寺联办“重阳诗联会”。