南京文化介绍南京文化用品展会2024年1月19日

　　开初，南京的劣势其实不较着。在先秦期间，黄河道域才是中汉文化的摇篮，而此时北方的重心也在长江中游（楚都郢，即今湖北江陵），直到秦灭楚、摧毁郢都，北方的重心才开端逐步东移。三国期间，孙权于229年建都建康，南京自此成为新重心。

　　从前，不论南京曾在短时间间内遭到如何的打击，它在地区格式中的职位是不成摆荡的，但承平天堂战役却纷歧样：战役时期，江南一带只要上海独保承平，南京、姑苏等地的劫难反倒形成了上海的繁华，十里洋场“统统生意都开展起来了南京文明引见。对欧洲人、上海的经商人，这是个大谋利、大发家的机会”。上海自此一跃成为长三角的龙头，代替了南京和姑苏原本的职位。

　　奇异的一点是：正由于南京在这一期间的相对式微，反倒成绩了它共同的文明遗产。南京的明城墙主体至今仍在，而伦敦中世纪的城墙险些没有一处保存至今——若不是由于近代这段插曲，现在被视为南京最主要文明遗产和都会意味的城墙，生怕很有能够保不住。

　　这南京乃是太祖天子定都的地点，里城门十三，外城门十八，穿城四十里，沿城一转足有一百二十多里。城里几十条大街，几百条大街，都是火食聚集，金粉楼台。城里一道河，东水关到西水关足有十里，即是秦淮河。水满的时分，画船箫鼓，日夜不停。城里城外，琳宫佛寺，碧瓦朱甍。在六朝时是四百八十寺，到现在何止四千八百寺！……不管你走到一个穷巷内里，总有一个处所悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水，茶社里坐满了吃茶的人。到晚来，双方酒楼上明角灯，每条街上足无数千盏，照射好像白天，走路人其实不带灯笼。（《儒林外史》第二十四回）

　　这此中主要的一点，生怕还得归因于南京那不成替换的计谋地位——特别在唐宋以后江南兴起为天下经济重心以后，南京是总控东南资本的最好冲要。作为必争之地，这既为它招来一次次的围城战，又使它在长久的战乱事后再度负担起响应的功用。

　　像南京如许固执的性命力，在中国都会史上都是极端稀有的，险些组成了一个值得留意的征象。洛阳、开封、扬州、定陶、临清等古都名城，都曾萎靡不振，滑落为中小都会，像邺城以至萎缩到村镇范围，连长何在唐代衰亡以后，也已经历长达数百年之久的式微，但南京虽然再三遭到更大、更频仍的大范围毁坏，却一直能疾速更生，这类内涵力气终究从何而来？

　　只需南京在如许的团体规划中仍旧主要，即使它的繁华被长久打断以至都会被摧毁南京文明引见，也能又满血新生——只是交换上新颖血液。承平天堂战役围困南京11年之久，1864年五万湘军破城后，曾国藩曾说：“围攻二载有奇，前后死于疾疫者万余人，死于战阵者八九千人。”虽然城内满目疮痍，以致于战后南都城的生齿有70%都要靠来自安徽和湖北的移民弥补，但弥补生齿其实不难，战乱自己的毁坏也尚在其次，这场战役之以是对南京来讲是个汗青迁移转变点，是由于它所带来的打击形成了地区格式上不成逆的宏大改变。

　　若论蒙受攻城、毁坏又固执更生而言，南京可说是全中国汗青经历最丰硕的都会。按照英国汉学家魏根深《中国汗青研讨手册》的统计，停止到1600年，中国史上发作过30次以上战役的处所大多是都城与计谋性城镇，此中南京以106次排在第一，遥遥抢先于第2、三位的洛阳（70次）和长安（52次）。在那以后，南京又最少阅历了5次大范围的攻防战：清军攻灭南明福王政权（1645年）、郑胜利长江之役（1658年）、承平天堂战役（1852—1864年）、南京大搏斗（1937年）、束缚战役（1949年）。

　　南京仿佛总能绝处逢生、屡扑屡起：最后秦始皇开凿秦淮河，听说就是为了毁坏金陵王气，但后代的风水术以为，钟山是“艮山”，得“庚水”反而是大吉。在六朝的四百年里，固然石头城几回再三遭到“侯景之乱”如许大范围的围攻、内哄，但也每次都是疾速规复。在隋朝下江南灭陈朝以后，虽然决心压抑建康，扬州一度代替它成为江南一带的中间，但到晚唐五代十国，升州（即南京）又再度兴起成为都城。

　　这可不是小说家的夸张，晚明画家仇英的《南都繁会图》就号称“明朝南京版《腐败上河图》”，全图共有各类市井店招109种，各色人物1000余人。在明末清初的战乱中，南京一带曾遭到严峻毁坏，但“金陵富贵”却疾速苏醒，清朝以南京为次要布景都会的小说最少有34部之多，最著名的生怕就是《红楼梦》了，“金陵十二钗”和“江宁织造府”代表着谁人年月的繁华与大雅。

　　的确，对一个农业文化来讲，在全部北方，能够说没有任何一个都会的计谋地位能优于南京。它既有山冈围护，又有长江天险，号称“虎踞龙蟠”，以致于明末来华的西班牙布道士惊讶“只需有两千欧洲人就可以够守御多少年，顺从一支壮大的戎行”。

　　当时的南京，名声远播外洋。1871年《中日修睦公约》以后，华人华裔在横滨的集合寓居地区，就被称作“南京街”（现中华街），神户的华人寓居地也被称作“南京町”，由于江户时期去日本的中国贩子大多来自以南京为中间的长三角一带，“南京人”就成了“中国人”的别称，日自己以至把中国货以致来自东南亚的货色都统称为“南京物”。近代日本学者中野孤山曾总结说：“‘南京’这个词在其时的日本民气目中不但代表着中国，还意味着珍异、玲珑、心爱。”

　　他说对了。不到一代人的工夫，南京又一次成为都城。1928年，南京是天下唯一的五个出格市（北京、天津、南京、上海、武汉）之一，在“南京十年”的黄金期（1928—1937年），天下都会的年增加率仅为1.4%，但南京等六大都会（五大出格市再加上广州）的增加率则到达2%—7%。

　　尔后不久，西晋人虞溥在《江表传》中纪录了一个出名的官方传说：楚王曾将此地称为“金陵”，到秦始皇金瓯无缺后，发觉金陵“地形有王者都邑之气”，因而“掘断连冈，更名秣陵”——“秣”是指牲畜饲料，是用贱称来厌胜。又一说，“金陵”之名就是由于楚威王在此埋金以镇王气才得名的。不论是哪一种说法，在这风水术理念背后都可见其时人们遍及以为南京是北方不成替换的计谋重心。

　　也像拜占庭一样，南京因其极端主要的计谋地位、既是政治中间又是文明和财产的中间，恒久以来都吸收着无数政治力气的留意，属于兵家必争之地。但客观地说，南京不如“两陆两海”（亚洲、欧洲、黑海、地中海）冲要的拜占庭那末易守难攻，因此它也更难守住，运气更加多舛。这类像“不死鸟”一样一次次从灰烬中涅槃更生的阅历，险些刻在南都城的基因里。

　　正因而，汗青上的“金陵富贵”，实在受政局影响不小：战乱期间它简单被涉及，但战争期间却能够成为会聚各类资本的关键。早在东晋末年，江南织锦业的鼓起，就是由于刘裕北伐灭后秦以后，将关中的百工迁徙到都城建康而至。从东晋到南朝的三百年间，有所成绩的文学家大多都有在建康举动的阅历。明朝的南京也不破例，正如徐泓所指出的，“明初南京的都会性情，是军政性高于经济性的，其繁华是由政策决议，不是以商品经济的成熟为前提的”。

　　这场昙花一现的战役正值国力陵夷之际，对南京酿成的创伤持续了半个世纪。来华的法国人发明，南京的城内面积“最少比巴黎大三倍”，但城内却有大片荒地。这是其时人的遍及观感，1909年法国粹者谢阁兰还说南京“城内，郊野、稻田、农场、沙丘、碉堡、门路，包罗万象，除一个都会”。1899年来华游历的内藤湖南也感慨南京“城内旷费萧落”，城内市井仅占全城的四分之一，生齿不超越十五六万，虽然云云，他仍是以汗青学家的目光赞赏：“在金陵做总督而不起反心的人，必然是个干才”，断言这座都会必然会东山复兴，规复其汗青职位。

　　不管怎样“城头变更大王旗”，南京都是必需重兵扼守的要地。在蒙元期间，各行省的戍军就集合在长江下流，建康（南京）和扬州、杭州乃是除都城以外元军以最强戎行扼守的处所，明朝南京诸卫驻军的定制更多达12万人。固然在阅历持久战乱以后，明初的南京地域以至比宋元期间还要远远落伍于江南其他地域，但在明太祖朱元璋建都南京以后，它很快就兴起为天下第一大城。

　　中国的七大古都中，只要南京和杭州位于北方，而杭州之以是名列此中，次要是由于南宋建都于此，在长达两千年的汗青期间里，实在南京才是北方真实的重心地点。

　　汉学家牟复礼曾说，“历来没有一座大城，曾像罗马与君士坦丁堡安排罗马各个期间的汗青那样零丁安排过中国的文化”，但他仍旧以为，南朝时的建康起到了“第二罗马”的感化，由于这座都会座落的地位“非常优良”，在一千年来都能“完整依靠大区里的财产”，重修文化。对“六朝富贵”的设想不断浸透在南京的都会影象当中南京文明用品展会，南京作家叶兆言的《南京传》一共九章，此中六朝就占了四章之多。

　　不只云云，当天下经济重心逐步南移时，南京还享有一个更主要的劣势：长安、洛阳和北京都处于黄河中下流平原的边沿，固然计谋职位主要，但食粮供给却大成成绩；比拟起来，南京在汗青上固然也经常是缺粮府（缘故原由之一是大批驻军），缺少当地盈余农产物，但它间隔经济兴旺的长三角很近，交通也便当很多。

　　真正对南京带来重创的是承平天堂战役。1853年头，承平军不到半个月就攻陷南京，建为“天京”，清军随后成立“江南江北大营”开端持久围困。两年后，天都城内的商业已退回到“以物易物”南京文明引见，通货曾经崩溃。承平天堂一直未获得战争机会来建立本人的国都，1861年有英国人到访后发明，他们“占有了南京八年之久，而这里却毫无重修的迹象。贸易和产业遭到不准，他们收取的田赋比清廷超出跨越三倍……”

　　不只云云，因为战役时期漕运隔绝，转向以上海为中间的海运，财产也不再向南京集合。以至连南京的文明中间职位也遭到了冲击：1857年艾约瑟（Joseph Edkins）还说，在中国，“北京方言更加时髦，但南京方言更多人懂”，但跟着南京生齿锐减，1860年月初列强交际使团又迁至北京南京文明用品展会，北京官话的读音影响力大大增强，厥后以北京音作为一般话的根底就此奠基。

　　这就是“金陵富贵”的真正根底：在中古当前南京文明引见，接近天下最兴旺地域的这个北方政治中间，也很天然地发育成文明和经济中间，所谓“全国财赋出于东南，而金陵为其会”。论都会情积，明清期间的南京是天下最大都会，竟还超越都城北京，且街道比北京更“宽洁”。直至1890年，南京的城内面积（40.55平方千米）仍仅次于北京（63.20平方千米），排在第二，是排在第三的姑苏的近三倍。

　　南京是人材、货色的会聚之地，又兼有山川之美，在天下都罕见其匹，也因而成为引领国内风气的前沿。出格是在明朝，它一度曾是都城，更是各方文人聚集之所。晚明时，南京南曲中的妓女和姑苏妇女，根本指导着全国打扮的新潮水（“四方取觉得式”）。直到晚清时，来华的英国人还留意到，“在一其中国人看来，没有比从南京府、姑苏府来的工具更美、更好、更精致、更高雅、更有风味的了”，“南京的女人不只是中国最斑斓的女人，并且是最大雅的女人”，而其时北京“在大雅和文娱方面是不敷道的”。出名的北京烤鸭，老南京人一贯都宣称是明朝时从南京北传的。

　　但是，在每次攻防以后，南京都不会像有些古都名城那样萎靡不振，老是很快就又再度再起。能够说，中国汗青上没有任何一座都会，能像南京如许，一次次死而复活。

　　在上海兴起以后，固然南京已难规复到本来那样作为北方政治、文明、经济中间的地位，但它仍能相对再起，只是在天文辐射范畴、功用上从头定位。在这一意义上，南京在近代以来的更生，不单单是依托其先天的计谋地位、不竭更替的新颖血液，和南京人的不懈勤奋，也是由于它能不竭适应新的构造，从中找到属于本人的新地位。

　　这一再起很快又被打断，在中国近当代史上最惨烈的一场战役中，南京再次蒙受内奸的大搏斗。没有任何一座中国都会曾在这么短的工夫里碰到如许频仍的大范围毁坏。但是南京又一次复鼓起来南京文明用品展会，客岁按GDP计较的经济总量更是一举逾越天津，跻身天下前十。

　　这类认知很快获得了印证和强化：在西晋长久的同一以后，北方堕入“五胡乱华”的大紊乱，继东吴以后，东晋、宋、齐、梁、陈也都前后建都建康，在长达四百年的工夫里南京文明用品展会，这座“石头城”成为北方无可争议的中间。假如对照西方的汗青，这就像本来的文化中间罗马（对应中国的长安、洛阳）被蛮族攻下以后，残余的东半部在拜占庭成立了新中心。