南京文化的精髓南京红色文化作文南京非遗文化遗产

　　明代和中华民国事我国汗青上建都南京的两个同一政权，与上述地域性政权比拟，政治上的影响力不成等量齐观。

　　南唐立都江宁（今南京）头尾40年，是五代十国期间北方地域的一个主要国度，政治上无足称道，可是，文明上可圈可点。国粹巨匠钱穆歌颂南唐文物“尤其一时之冠”。其诗词字画独步全国，创始了一代文学之风。诗词以中主李璟、后主李煜成就最深，李煜被称为“千古词帝”。南唐字画则以宫庭画家顾闳中《韩熙载夜宴图》、王齐翰《勘书图》等颇负盛名。在五代十国纷争中，南唐成为传承中国传统文明的中间。

　　汗青上的南京，地区范畴变更不居。范畴最大的期间是汉末至唐代初年，南京作为扬州刺史治所地点地，统领范畴涵盖了明天的江苏、安徽、江西、浙江、上海和福建等省；统领范畴最小的时分是楚国金陵邑、秦汉秣陵县和唐朝归化县、金陵县、白下县、江宁县、上元县，南京作为一个县级行政建制南京白色文明作文，可谓一矢之地。在冗长的汗青演化过程当中，终极构成明天跨江而居的南京，北接广大的江淮平原，东连富裕的长江三角洲。

　　都会是文明的载体，文明是都会的魂灵。美国出名都会实际家刘易斯·芒福德（LewisMumford）在《都会开展史——来源、演化和远景》“中文版序”中写道：“储存文明、传播文明和缔造文明，这约莫就是都会的三个根本任务了。”南京通江达海、南北交汇，各类文明在这里交换、融合和比武。差别的时期，培养了各具特征的文明。颠末千百年的沉淀，南京文明曾经成为中汉文明的一个主要构成部门。

　　南京汗青上地区范畴的盈缩变化，培养了南京既不墨守成规而又随遇而安、既不画地为牢而又顺势而为的本性。

　　南京不单单是作为国都而存在，在非定都的2000多年里，南京因其“江南美人地”的共同山河形胜，或为贵爵封国，或为帝国陪都，或为龙兴之地，或为封疆大吏的治所，如秦汉秣陵县、北宋江宁府、南宋建康府、元朝集庆路、清朝江宁府等南京非遗文明遗产，均是江南地域政治、经济、军事、文明重镇，南宋张耒《怀金陵》中的“芰荷声里孤舟雨，卧入江南第一州”，可谓对南京“非都”期间职位的实在写照。

　　针对具有近2500年建城史的南京所处的良好天文地位、汗青上的共同政治职位和沉淀下来的丰盛文明资本，“南京学”研讨，能够汗青为轴线，从天文、政治和文明三个维度动手，方能在现有研讨根底上到达进一步升华。

　　明代期间，南京第一次成为大一统王朝的国都。在建都南京的54年，南京文明的成绩到达了封建社会的高峰南京非遗文明遗产，建立了一个又一个国度级的标杆。我国现代编录最为博识、内容最为丰硕的大型类书《永乐大典》，就是在南京编辑的。全书注释22877卷，凡例和目次60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保留了中国上自先秦南京非遗文明遗产、下迄明初的各类文籍材料达8000余种，是中国现代最大的百科全书。300年后清朝乾隆年间编辑的《四库全书》就是间接遭到《永乐大典》的影响。特别值得称道的是，明朝南京的都会建立和陵墓营建对同时期及清朝都会建立和陵墓营建的影响南京非遗文明遗产。明代南都城由内到外的四重城墙机关，不只表现了南京登峰造极的都城职位，并且在中外国都建立史上也是一个创举。南京明城墙不只成为天下城墙的范例，并且南京明故宫同样成为北京紫禁城的底本。明孝陵陵园轨制继往开来，首创新规，为当前500多年的明清两代帝陵所相沿，在中国现代帝陵轨制史上具有里程碑的职位。2003年7月3日，明孝陵被结合国教科文构造列为“天下文明遗产”。

　　明天，我们展开“南京学”研讨，就是要充实熟悉到南京在政治上兴衰升沉的内因，及其对中汉文化开展历程以致开展高度、深度、广度和厚度的影响。

　　传统看法上，六朝是一个偏安王朝、短寿王朝，大概用美籍华人学者黄仁宇的概念来讲是一个汉人在江南成立的“逃亡当局”。正由于是汉人成立的政权，以是在其时就被看做是中原正统。《宋书·武三王传》云：“高祖（指东晋上将刘裕）将还，三秦长者诣门流涕诉曰：‘残民不沾王化，于今百年矣。始睹衣冠，方仰圣泽。长安十陵，是公众宅兆，咸阳宫殿数千间，是公众屋宅，舍此而欲何之？’”隋灭陈后，隋文帝杨坚爱听“南朝旧乐”，称其为“中原正声”（《隋书·音乐志》）。南宋李焘《六朝通鉴博议》指出：“若夫东晋、宋、齐、梁、陈之君，虽居江南，中国也；五胡、元魏，虽处神州，蛮夷也，其事又与孙、曹差别。”六朝国都建康作为中华正朔地点，其兴衰升沉，间接干系到中汉文化的盛衰。因而，切当地说，六朝是一个继汉开唐、生死续绝的时期，是一个由团结走向同一的时期。

　　民国38年，南京作为都城用时22年。民国期间的南京文明，次要亮点体如今都会计划、科技教诲等方面。此中，为将都城南京打形成天下上一流多数会，延聘美国修建师墨菲和古力治体例的《都城方案》，使南京成为我国汗青上第一座使用西方都会确当代功用、手艺南京非遗文明遗产，采样棋盘街和放射状计划形式，停止分区计划的都会。这一期间南京白色文明作文，南京出现出了一批当代化的科研机构和院校南京白色文明作文，如中心研讨院、紫金山天文台、北极阁景象台、中心博物院筹办处、中心大学、中心病院，同时在南都城内，兴修了大批的民国修建，它们无不深深地遭到西方文明的影响。

　　从政治维度考查南京，我们能够发明，自古至今，南京与中国的运气严密相连。南京兴，则中国兴；南京衰，则中国衰。纵观中国汗青，南京在中华民族危亡的告急关头，坚固不拔，经常委曲求全，成为中汉文化的出亡所，荷载起传薪播火的重担，从而使中汉文化绵亘不停。南京以其本身饰演的共同脚色，为中华民族谱写了灿烂绚丽的篇章。

　　除上述六朝、南唐、明初和民国建都南京，连续不断地缔造南京文明的灿烂以外，在清朝200余年间，南京文明在守正中再创灿烂。李渔《笠翁传奇十种》、孔尚任《桃花扇》、王概等《芥子园画谱》、袁枚《随园诗话》、吴敬梓《儒林外史》、曹雪芹《红楼梦》等，可谓南京传世名著以致中汉文明宝库中的佳构。以龚贤为代表的“金陵八家”的绘画作品名噪一时。谭嗣同在南京撰写的《仁学》，被邹容称为“维新活动的《圣经》”。杨仁山在南京创建金陵刻经处，汇集中国失传的佛典经疏300多种，摘要刻印了3000多卷，使三论宗、唯识宗、华严宗等主要释教宗派的教义从头昌明。洋务活动期间，“西学东渐”以模拟西方军工及进修科技文明为特性，在南京兴办了金陵机械制作局等军工企业，并创办了江南海军书院、陆师书院等军事书院，增进了我国军事文明的近代化历程南京非遗文明遗产。维新变法期间至清末，南京的西学东渐以大批输入法令、政治等人理科学，变革文明教诲轨制为特性，创办了金陵大书院、金陵女子大学等培育新式人材的教会黉舍。

　　持久以来，固然有关南京的各种作品屡见不鲜，可是，学界关于南京优良传统文明尚缺少片面、体系、深化的研讨，南京文明的精华还没有获得充实的发掘、收拾整顿和发扬。在党中心、国务院鼎力提倡传承发扬中华优良传统文明的布景下，以家国情怀和环球视野为基点，创建一门自力的“南京学”学科系统，聚合各界力气，整合学术资本，提拔南京文明的研讨高度，拓展南京文明的研讨广度，加大南京文明的研讨深度，增长南京文明的研讨温度，彰显南京文明的共同魅力，既是建立“立异名城，斑斓古都”南京的理想需求，更是传承发扬中华优良传统文明，为中华民族巨大再起供给汗青鉴戒、肉体动力和智力撑持的应有之义。

　　南京作为国都，政治在其开展过程当中一直饰演偏重要的脚色。哈佛大学学者玛丽露丝·科勒曼在其所著《南京处所政治：1927-1937》一书中写道：“政治……几世纪以来都是南京的次要‘财产’，是南京的悲痛。它的次要产物有围城南京白色文明作文、搏斗、劫夺、烽火和残墟……这一点其他任何都会都没法相比。”在南京近2500年的建城史中，孙吴、东晋、刘宋、萧齐、梁、陈，前后以建康（孙吴期间称建业，东晋南朝称建康。今南京）为都，史称“六朝”，尔后南京白色文明作文，南唐、明、承平天堂、中华民国接踵在南京建都。在建都南京的十个王朝和政权中，六朝、南唐和承平天堂属于地域性的政权，明代和民国属于天下性的政权。

　　据史念海师长教师统计，南京作为古都，前后建都工夫总计450年，仅次于西安（1077年）、北京（903年）、洛阳（885年），名列中国古都排行榜的第四位。

　　承平天堂农人政权，自清代咸丰三年（1853）建都天京（今南京），至同治三年（1864）天京陷落，宣布失利，与清当局平起平坐达11年之久。承平天堂兵力已经开展到数百万之众，权力广泛18省，霸占了600多座城镇。承平天堂农人政权极大地摆荡了清王朝的统治根底，加快了清王朝的衰亡。

　　南唐作为五代十国之一，是一个名副实在的短寿王朝、偏安王朝。南唐政权以江宁（今南京）为中间，前后统治江淮地域快要40年之久。南唐全盛期间的地区包罗江苏、安徽淮河以南、江西、湖南、湖北东部、福建，也就是说，我国中南部最富庶的地域大多属于南唐国。在五代十国如许一个团结骚动的时期，南唐的存在工夫超越五代中的任何一个国度，也是十国中存在工夫比力恒久的一个国度。它不只是我国北方地域的一个主要的地域性政权，并且是这一期间我国东南地域的政治、经济、文明中间。南唐政权关于中汉文化的开展一样起到了主动的鞭策感化。

　　南京在十朝定都的450年阁下工夫里（除承平天堂政权建都南京11年外），因其“金陵帝王州”的登峰造极职位，引领时髦，辅导山河，海纳百川，立异开展，责无旁贷地承载起积聚文明、传布文明、缔造文明的重担，义不容辞地成为中汉文化的中间。

　　南京不管是在建都的450年，仍是“非都”的2000余年，在汗青上的生死关头，常常首当其冲，委曲求全，自告奋勇。特别是1840-1949年近百年来，南京作为东南地域以致天下政治、经济、军事、文明中间，在内战不休和内奸入侵时，饱受烽火的践踏，掳掠、强奸、屠城、废墟以致城下之盟在这座都会频频演出。最明显的事例，一是1842年清当局被迫在南京下关江面与英军签署丧权辱国的中英《南京公约》，中国今后沦为半殖民地半封建社会；二是1937年侵华日军在南京制作的惨无人道的南京大搏斗变乱，30万无辜同胞被日军杀戮。余秋雨《五城记》写道：“历代古都多得很，哪像南京，直到当代还一会儿被外寇血洗全城，一会儿在炮火中作汗青性永诀，一次次搞得地覆天翻？”我们同时也不应当遗忘，南京更是一座巨大的都会。最典范的事例，一是1912年孙中山师长教师在南京成立民国，完毕我国2000多年的封建帝制；二是1949年4月23日，中国群众束缚军霸占南京，标记着蒋家王朝的毁灭和一个新时期的降临。

　　从天下视角来看，南京地处我国东南地域，位于长江下流中部。共同的天文区位劣势，使得南京在我国汗青开展的长河中，脱颖而出，成为江南都会的出色代表。

　　南京在我国的区位，使它成为海派文明与本地文明、北方文明与北方文明、运河文明与长江文明的交汇点，差别的文明在这里碰撞荡漾，培养了南京开放立异、包涵并蓄的特质。

　　六朝320余年，虽然是地域性政权，但是在汗青的大动乱期间，当仁不让地承载起传薪播火、救亡图存的脚色，国都建康成为中华传统文明的中间。六朝的文学、艺术、史学、宗教、科技超迈前人，独领风流，第一次使北方地域成为中国文明的高原，出现了《兰亭序》《女史箴图》《洛神赋图》《后汉书》《宋书》《弘明集》《昭明文选》和“竹林七贤和荣启期”砖拼壁画等一座又一座文明顶峰，制定了作文（《文心雕龙》）、写诗（《诗品》）、绘画（《画品》）等一个又一个国度尺度。范文澜师长教师称：“军事上是北朝打败南朝，文明上倒是南朝打败北朝。”

　　从文明维度考查南京，我们能够发明，南京文明文脉悠久，绵亘不停。南京文明多次成为中国文明的高原，出现出一座又一座文明顶峰，留下了一多量脍炙生齿的传世名著，创始了文学、艺术、史学、宗教、科技、教诲多方面的先河。

　　六朝、南唐和承平天堂固然同为地域性政权，可是，它们在中国汗青上的职位和对中国汗青开展的奉献判然不同。

　　明天，我们展开“南京学”研讨，就是要深化发掘南京文明作为“全国文枢”的特别职位和代价，片面论述南京文明所包含的中华中心机想理念、传统美德和人文肉体，进而发扬光大。

　　南京是我国四大古都之一，也是国务院首批宣布的天下汗青文明名城之一，山川城林天衣无缝，人文景观鳞次栉比，享有“六朝古都”“十朝城市”的佳誉。自公元前472年越王勾践号令大臣范蠡在今中华门外的长干里构筑越城，南京迄今已有近2500年的建城史。在汹涌澎湃的汗青开展历程中，南京构成了丰盛的汗青沉淀和共同的地区文明，在中汉文化史上写下了浓墨重彩的篇章。出名文史学家朱偰师长教师写道：“文学之兴盛，人物之俊彦，山水之灵秀，景象之雄伟，和与民族磨难相共、风雨同舟之亲密，尤以金陵为最。”

　　从天文维度考查南京，我们必需具有环球视野，中国视角，以明天的南京主城区为中心，以南京市域范畴为重点，统筹汗青期间的南京辖境和明天的江南地区变化。