南京民国红公馆南京市景点排名前十民俗文化三大类

　　· 口头性。民风文明次要经由过程口头或口耳相传的方法传播，不依靠于笔墨或其他情势的记载，具有灵敏性和变同性。

　　· 传布推行：经由过程报刊杂志、播送电视、收集媒体等方法对民风文明停止普遍的传布和推行，增长其社会影响力和公家认知度

　　· 调理功用：民风文明减缓人们的心思压力和社会冲突，开释人们的感情感情和缔造愿望，保护人们的心思均衡和社会不变，比方巫术典礼、祭奠祈福、笑话诙谐等。

　　· 传统性。民风文明是汗青长久的，具有必然的不变性和持续性，反应了一个群体对已往的影象和尊敬。

　　· 个人性。民风文明是由一个群体配合到场和享用的，具有必然的地区性和时期性，反应了一个群体的配合认同和代价观。

　　· 记载保留：经由过程笔墨、图片、音像等方法对民风文明停止具体的记载和保留，成立响应的档案库和数据库，为先人供给牢靠的材料滥觞。

　　· 文明传统：人们按照文明传统的影响和指点，开展了具有民族特征和处所特征的言语笔墨、艺术情势和思想方法，比方方言方言、官方音乐、官方绘画等。

　　· 群体性。这是指民风文明是由一个相对牢固和封锁的社会群体配合到场和同享的，它表现了该群体内部成员之间和与内部情况之间互相感化和影响。

　　· 官方性。民风文明是由一般苍生在一样平常糊口中缔造和传承的，不受官方或威望的掌握或干涉，反应了人们自觉的思惟和感情南京市景点排名前十。

　　o 现存性民风：指仍旧存在或盛行的民风文明，如春节、端五节、中秋节等传统节日，和各地的处所特征民俗。

　　o 官方武艺：指人们为了满意消费或糊口需求而把握或教授的各类妙技或本领，如农业手艺、手工武艺、医药常识等。

　　· 顺应功用：民风文明协助人们顺应天然情况和社会情况，进步消费服从和糊口质量，满意物资需乞降肉体需求，比方夏历骨气、节日风俗、官方医药等。

　　· 教诲功用：民风文明传布人们的常识妙技和代价看法，培育人们的品德品格和审美情味，加强人们的认同感和归属感，比方先人崇敬、寓言故事南京市景点排名前10、官方歌谣等。

　　· 外来交换：人们按照外来交换的时机和前提，吸取了其他民族或其他地域的文明元素，并加以革新和立异，构成了多元交融的文明气势派头，比方宗教崇奉、衣饰饮食、修建气势派头等。

　　· 根据功用目标分类。按照民风文明所起到的功用或目标，能够将其分为糊口民风文明和肉体民风文明两大类。糊口民风文明指那些与人们的保存和糊口亲密相干的民风文明事物，如农耕、渔猎、手产业、交通、医药、节日、婚丧等。肉体民风文明指那些与人们的思惟和感情亲密相干的民风文明事物，如崇奉、祭奠、占卜、巫术、艺术、游戏、文娱等。

　　· 查询拜访研讨：经由过程郊野查询拜访、问卷查询拜访、访谈查询拜访等方法对民风文明停止深化的查询拜访和研讨，阐发其构成缘故原由、开展历程、功用感化等方面南京市景点排名前十，为先人供给科学的实际根据。

　　· 根据内容情势分类。按照民风文明所表示出来的内容情势，能够将其分为无形民风文明和无形民风文明两大类。无形民风文明指那些具有物资形状或可视可触的民风文明事物，如衣饰、饮食南京民国红第宅、室第、东西、器皿等。无形民风文明指那些没有物资形状或不成视不成触的民风文明事物，如言语、笔墨、音乐、跳舞、戏剧、神话、传说、故事、谚语、谜语等。

　　· 社会轨制：人们按照社会轨制的标准和请求，构成了契合社会次序的品德看法、法令看法和政治看法，比方婚姻轨制、家属轨制、品级轨制等。

　　民风文明是一种非物资的文明遗产，它是一个民族或一个社会群体的汗青影象和文明认同。但是，在当代化和环球化的影响下，很多传统的民风文明面对着灭亡或变异的危急。因而，关于民风文明的传承和庇护具有主要的意义和代价。关于民风文明的传承和庇护能够采纳以下几种步伐：

　　o 官方常识：指人们在持久理论中积聚或传承的关于天然界或社会征象的各类熟悉或看法，如天文天文、历法汗青、风水相术等。

　　民风文明是人类社会在持久的消费理论和社会糊口中逐步构成并世代相传的文明功效。它是人们对天然界和社会征象的熟悉、了解和反应，也是人们对本身保存和开展的需求、希望和感情的表达。因而，民风文明具有以下几个滥觞：

　　民风文明是一个庞大而多元的观点，它涵盖了人类社会糊口中各个方面和条理南京民国红第宅。因而，对民风文明停止分类是一项须要而艰难的事情。差别的学者和机构按照差别的尺度和目标，提出了差别的分类办法。以下是一些常见的分类办法：

　　民风文明是一个多元庞大的体系，能够从差别的角度停止分类。按照差别的分类尺度，能够将民风文明分为以下几品种型：

　　民风文明这一观点最早由英国粹者威廉·托姆斯（William John Thoms）于1846年提出，他将德语的“Volkskunde”（民族学）译为“folklore”（官方传说），并将其界说为“陈腐的传统微风俗，和与之相干的传说、谚语、谜语、歌曲、跳舞等”2。厥后，这一观点逐步扩大到包罗一切官方传播的文明征象，如民俗风俗、崇奉典礼、官方艺术、官方常识等。差别的国度和地域对民风文明有差别的称号和了解，如中国的“官方文明”、“民族文明”、“传统文明”、“下层文明”等，日本的“民风学”、“国粹”等，西欧的“folklore studies”、“folkloristics”等南京民国红第宅。

　　民风文明是一个普遍的观点，它涵盖了一个民族或一个社会群体在持久的消费理论和社会糊口中逐步构成并世代相传、较为不变的文明事项，包罗民俗风俗、崇奉典礼、官方艺术、官方常识等方面。民风文明是人类文化的主要构成部门，它反应了人们对天然和社会的熟悉和立场，也表现了人们的审美情味和肉体需求。本文将从以下几个方面引见民风文明的界说及分类。

　　o 民族性民风：指在某一特定民族或族群构成或盛行的民风文明，如藏族的藏戏、藏历新年、朝拜山水等，和苗族的花山节、蜡染、银饰等。

　　o 官方艺术：指人们为了表达感情或美化糊口而创作或浏览的各类艺术情势，如大众文学、官方音乐、官方跳舞、官方绘画等。

　　· 天然情况：人们按照天然情况的特性和变革，缔造了顺应天然前提的消费方法、糊口方法和崇奉方法，比方农耕文明、渔猎文明、牧羊文明等。

　　· 根据传布序言分类。按照民风文明所依靠的传布序言，能够将其分为口头民风文明和非口头民风文明两大类。口头民风文明指那些次要经由过程言语或声音停止传布的民风文明事物，如歌曲、诗歌南京市景点排名前10、故事、谚语、谜语等。非口头民风文明指那些次要经由过程其他方法停止传布的民风文明事物，如衣饰、饮食、室第、东西、器皿、音乐、跳舞、戏剧等。

　　· 立异功用：民风文明激起人们的设想力和缔造力，鞭策人们的文明变化和社会前进，丰硕人们的文明多样性和文明生机，比方官方创造、官方艺术、大众文学等。

　　· 官方性。这是指民风文明是由一般苍生在一样平常糊口中缔造和理论的，而不是由威望机构或小我私家划定和强迫施行的。因而，民风文明具有较强的自觉性、自在性和多样性，也反应了人们最实在和最素质的糊口形态和心思需求。

　　o 崇奉典礼：指人们为了乞求神灵或天然力气的保佑或消弭劫难而停止的各类举动，如祭奠、拜佛、卜卦等。

　　· 传统性。这是指民风文明具有较长的汗青沉淀和较不变的传承形式，它不竭地从一代代人那边承受并加以革新或立异，并再次通报给下一代人。因而，民风文明具有较强的持续性、不变性和守旧性，也反应了人们对已往和将来的认同感和归属感南京民国红第宅。

　　o 地区性民风：指在某一特定地域或处所构成或盛行的民风文明，如北京的京剧、四川的川剧、广东的粤剧等处所戏曲，和各省的方言、风味小吃等。