南京地名文化研究南京疫情2023南京地铁事件

　　惯性是社会影象实际的中心观点之一。以往相干研讨过于夸大认识形状对公众地名利用立场的影响，而疏忽了“风俗和熟习也决议着感情表达与体验”这一主要道理Rose-Red-wood和Light等发明，风俗这一身分能够很好地注释19世纪末的纽约与罗马尼亚社会主义期间的旧地名被连续利用的缘故原由。手艺层面上，地名常常以天文实体要素作为参考，假如街巷空间的革新没有变动原地名所唆使的方位与空间形状，老街巷地名在影象惯性的感化下普通能够持续下来。比方，南都城区中大批以桥定名的所在本来是一个点状要素，厥后人们以之定名线状的街巷，它们成了一个线状地名。固然某些桥已不复存在，可是人们要识别的是线状地物，不会呈现空间识别的混合。代价层面上，一方面，老地名的相沿可低落社区顺应新地名的社会本钱南京疫情2023。街巷门路是一个都会的根本骨架，其称号不只间接指称都会街路，具有主要的定位意义，并且是都会中很多其他范例地名的主要参考，触及交通、消防、邮政、工商、户籍、房产等纷纷庞大的社会运转系统，频仍改名一定增长后续的办理难度，增长顺应新地名的社会本钱。另外一方面，老地名的相沿可保持其沉淀的标记本钱。很多街巷地名来源于官方传说，当地住民口口相传的官方传说恰是持续和再消费社区的传统代价取向与品德理念的主要载体，具有很高的社会本钱代价；别的，一些已注册成为商标的老街巷地名具有必然的经济代价。这与社会影象实际以为的“已往成为群体表述长处的有效资本”不约而合。民国以来当局固然主导了定名权，但很大水平上也因循着公众的定名风俗。在旧城革新过程当中，南京当局对都会门路地名停止分区计划和庇护，老城区很多新门路仍相沿老街巷称号，相沿率超越10%。比方，持续相沿了三国期间的乌衣巷、丁官营，唐朝的水斋庵，宋朝的泥马巷、长乐街和垂钓台等老地名，而且根本连结了原街巷的根本格式，使得相沿下来的老地名因适用性较高而持续其性命力，从而起到传承老城区汗青文明的主要感化。

　　消逝的街巷地名以经济举动、市政设备、天然方位类为主，三者总计占总数的43.5%。比例超越5%的另有宗教崇奉、汗青人物、祈愿祝愿和住民姓氏。经计较发明，现存与灭亡地名的范例比例的相干系数为34%，经由过程0.05的明显性查验，表白差别范例地名的灭亡与增长存在必然的同步性，普通基数越大的某范例地名其灭亡的范围也越大。由此揣测，人们对地名变化的呼应偏向于顺其天然。缘故原由在于，空间实体（物资）变化是地名（认识）变化的客观动力。特别在城镇化历程中，传统交通东西更加被速率更快、体量更大的灵活车替代，使得本来几百米以至几十米就一个地名的门路指称体系的适用性降落。都会门路的拓宽延展使得一些老街巷地名在兼并或革新过程当中跟着空间实体的消逝而埋没。统计到这类街巷地名141条，终极兼并成48条新门路称号。

　　择要：论文以南京主城区为例，使用GIS空间阐发与社会影象实际，讨论街巷地名变化的时空格式与动因机制。研讨发明：新增地名次要散布于老城区核心，消逝地名次要散布于老城区内部。老城南既是现存街巷地名密度最大，也是灭亡强度最大的地域。新增地名在20世纪50—80年月会聚于下关区沿江地带与明城墙内的老城区，90年月以来分布于老城区核心。民国开端当局成为定名主体，当局主导性与企业自立性不竭加强。现存街巷以周边民居、祈愿祝愿、异域文明和山川地物类为次要定名根据，既传承老城区的定名传统，也表现新城区的开展理念。宗教崇奉、汗青人物、经济举动、市政设备、天然方位类地名易随社会认识形状与都会功用空间的改变而灭亡。权利与本钱的参与催生大批新式地名，影象的惯性延缓了老地名的灭亡，影象的社会建构性驱动地名的演进。

　　（1）工夫散布。民国以来南京主城区内新旧地名的消长不竭停止。20世纪90年月以来的旧城革新与新区建立差遣街巷地名变化更加猛烈，民国期间构成变化的次顶峰。保存下来的汗青街巷地名457条，此中明朝从前14条，明朝94条，清朝162条，民国187条。新增当代街巷地名600条，其入网划经济期间（1950—1978年）新增133条，市场经济期间（1979年以来）新增467条，又以1990年当前的405条占绝对劣势。260条消逝的街巷地名中，明朝从前2条；明朝15条；清朝15条；民国期间105条，并集合在1930—1938年和1946年，与这一期间南京的都城建立亲密相干。方案经济时期消逝29条，市场经济时期消逝94条，又以1990年当前消逝的81条为主。

　　地名的演进是汗青一定历程，天然与人文天文情况身分差遣地名处于相对不变与变动的交错活动中。都会不只需求传承地域的汗青文明，也需求引领地域开展的将来。影象的社会建构性表白影象是安身于如今或将来的长处而对已往的一种建构，是一个不竭借用与挑选的历程。当局以其设想的处所形象来计划处所，使用其把握的资本设置权利去塑造新的都会形象与新的处所认同；一般公众则借助地名的一样平常空间理论，在社会支流代价观指导下去影象或忘记地名。

　　（3）求美求雅的社会文明心思，和地名标记本钱开辟带来的经济长处与名誉提拔是鞭策社会开展对地名停止挑选的客观动力。地名不是悲观表达意义的笔墨，处所的定名在消费“处所”的过程当中植入了社会文明意涵，地名亦可到场处所的消费理论中，具有主动的社会能动性。比方，民国期间的“废除偶像”与束缚早期的“破四旧”活动对官方宗教崇奉发生宏大打击，宗教实体空间的大范围烧毁或革新激发与其相干的街巷地名的消逝。变革开放以来，跟着市场经济的深化，差别社群对地名的内在有了新的请求。都会办理者请求经由过程地名的信息通报，进步地域的出名度，开展处所经济，期望利用那些可以反应本地建立成绩、开展近景、投资情况的辞汇来作地名，地名与经济建立挂钩，成为投资情况的一部门。跟着住房商品化、市场化时期的到来，房地产开辟商出于保存与开展的需求，在代价纪律的鞭策下，市场认识、合作认识和危急认识不竭加强，为开拓市场、得到长处，常视地名为其得到利润的手腕与东西，将寄意美妙、文明档次较高的楼盘地名作为其产物走向市场主要的形象包装之一。消耗者不只对住房质量与温馨度的请求不竭提拔，客观上对住房情况、寓居品尝特别是文明品尝的请求也不竭进步，人们期望用祈福、文雅、美妙且又有必然文明、艺术水准的辞汇定名寓居地，地名也就成为寓居情况的一部门。而现存街巷地名大批以周边民居（次要为当代商品室第小区）、祈愿祝愿、山川地物定名，恰是对这类支流社会文明心思的活泼反应。

　　社会影象实际以为，权利干系在社会影象的构建、维系与通报中起到严重感化。正如福柯来所言，影象是奋斗的次要筹马之一，掌握了人们的影象就即是掌握了人们举动的头绪，因而，最好的法子就是占据它（影象），掌握它，办理它。理想社会中，支流文明常常掌握着社会的影象资本，而对异质文明采纳压抑立场。分开空间的权利常常没法运作南京地铁变乱，在朝阶级的认识形状也必需借助空间才可再生与舒展。街路作为都会中浸透力最强的大众社会空间，从无形的门路、路标到无形的路名，无不在国度权利的管控下。某类地名指称的门路，其规格品级与其浸透的空间层级的差别恰是这类地名的定名者的权利空间表征。正如胡箫白的研讨发明：民国时期南京为彰显“孙中山”一词的“政治标记”意义，呈现了大批以“中山”定名的都会功用空间。这些地名不只依靠于标记的信息转达功用，更经由过程空间定位与功用区分别，增强了该标记的存在感，使全部南都城与中山留念空间高度重合。现存以中山定名的街路5条，包罗中山路、中山南路、中山东路、中山北路和中庙门大街均为都会工具向骨干道。

　　将来研讨可将街巷地名及其变化的最间接受众与一样平常理论者——社区一般住民作为重点工具，接纳小标准的实地调研、深度访谈等手腕，讨论一样平常糊口语境下，本地公众对当局或开辟商所提出的地名计划的反响及呼应，为都会地名的民主办理与权益和谐供给实际指点。

　　地论理学的学科职位较为边沿，致使被称为冷门绝学，亟待复兴。汗青学、天文学、言语学、民风学、信息科学与办理学等相干学科布景的学者，各自借助专业劣势到场地论理学研讨，但今朝仍缺少社会学相干实际与办法的鉴戒与使用。特别地名作为社会影象（或个人影象）的主要产品与组成要素，意味着社会影象实际关于深化地名实际研讨的主要意义。其一，社会影象兼具的通报性与持续性、当下性与挑选性，决议了在地名定名与改名过程当中，既不克不及无视本地住民利用风俗与个人影象，也不克不及忽视社群对处所将来身份的个人设想，即应统筹地名的适用性、传承性与时期性等多重效益。其二，社会影象是差别长处主体间的协商、同谋与建构历程，这一特征已明显地体如今当代地名定名过程当中，官方、当局与企业等多元长处主体与多维代价观的参与，因而，社会学提倡的长处相干者阐发、民族志等研讨办法十分值得地名研讨鉴戒。作为首批当选汗青文明名城的南京，其地名文明秘闻深沉，也是环球第一座把汗青地名列入非物资文明遗产庇护的都会。2008年以来南京疫情2023，南京市已将112条汗青地名归入市级非物资文明庇护名录中，当局与专家纷繁号令都会新建项目启用或相沿这些汗青地名。1980年以来南京当局部分展开了3次地名普查，摸清辖境中各种地名的根本状况，逐渐完美了市、区县2级地名档案。鉴于研讨地区的典范性，数据的可得到性与相对完好性，本文以南京主城区的街巷地名为研讨工具，接纳GIS空间阐发与社会影象的相干实际讨论南京街巷地名变化的时空格式及其动因机制，以期赐与南京等汗青文明名城地名文明的科学庇护与传承以启迪。

　　由表2可知，现存街巷地名中，以天然方位与周边民居定名的比例均超越10%，其次为祈愿祝愿、异域文明与市政设备定名的比例，均超越8%；比例超越5%的另有经济举动和山川地物类，上述7品种型占现存总数的70%。该范例构造一方面传承了老城区的定名传统，另外一方面也很好地符合了“寓居与失业统筹的中高级寓居区”和“以滨江风采为特征的都会西部休闲旅游地”的新城区的开展理念。市政设备又以桥梁、城门占多数，这与南京作为江南水乡与六朝古都的天然与人文风采亲密相干。明清期间保存下来的经济举动类地名与近当代新增的数目相称，活泼地再现明清期间南京老城区富贵的商贸场景，是现代典范街市文明的表征。以山川地物定名的地名，其指向性强且不变性好，契合地名适用性尺度，因此这类地名保存的几率也较大。

　　（2）空间散布。停止2015年末，南京主城区的现存街巷散布如图1所示.明城墙范畴内的老城区既是现存街巷地名密度最高，也是灭亡强度最大的地区，其次是白下区与秦淮区的西部（图1、图2）。现存街巷地名高密度区呈南北向延展态势。由图2可知，灭亡地名集合于老城南（以夫子庙为中心，工具至城墙南京疫情2023，南至中华门，北至白下路，是南都城市生齿最麋集地域），灭亡强度表示出间隔衰减纪律。20世纪90年月社会主义市场经济体系体例的正式建立，带来城镇化的加快开展。南京市也开端施行大范围的旧城革新，险些每一个街道均有较大范围的室第被拆迁安设。消逝的街巷地名中，白下区占33.6%，以朝天宫和洪武路街道为甚；秦淮区占31.6%，以双塘和夫子庙街道为甚；鼓楼区、玄武区、下关区、雨花台和建邺辨别别占到2%~13.5%。汗青地名灭亡的同时新兴地名不竭出现。1950—1989年与1990年当前，这2个期间增长的新地名，不管在数目仍是构造上均差别明显。新增街巷地名在1950—1989年间呈片状会议萃中于下关区的沿江地带与老城区内（图3），在1990年当前呈团块状分布于老城区核心地域（图4），次要与差别期间都会建立重心的迁徙有关。

　　将现存的街巷地名按定名主体与反应客体停止分别，获得表1、表2所示的地名范例。中国汗青上正式的国度政权构造仅到达县及其以上的行政单位，受其时社会消费方法和经济范围的限定，县以下的各种地名普通由官方商定俗成，再颠末乡绅等精英阶级的认可或革新，最初上报官方得到承认。由表1可知，封建期间命名的272条汗青街巷地名中由官方商定的超越99%，当局定名的不敷1%；民国期间命名的汗青街巷地名185条，当局定名开端超越官方商定，企业自立定名征象初显，民国前一些出名度较高的老街巷称号相沿下来。1950—1989年方案经济期间与市场经济早期，当局定名占劣势，官方商定的比例较前期降落较着。都会路网密度加大，定名的序列化偏向闪现，歧路相沿干道称号，老街巷地名相沿率较前期增幅明显，同时企业自立性进一步提拔。1990年以来大范围旧城革新与新区建立，当局成为最主要与影响力最大的定名主体，企业定名的主动性绝后高涨。

　　变革开放以来，陪伴快速城镇化与市场经济的海潮，天下地名格式发作剧变。据不完整统计，今朝天下最少有近5万个州里和46万个建制村的称号被烧毁，同时每一年重生各种地名在2万条以上。2007年第24次结合国专家组集会将地名列入非物资文明遗产，合用《庇护非物资文明遗产条约》，并指出：地名具有主要的文明和汗青意义，随便改动地名将形成担当文明与汗青传统方面的丧失。地名文明是中国传统文明的主要构成部门，地名的灭亡意味着部门传统文明的流失。21世纪以来中国当局也主动呼应地名文明遗产的庇护，民政部副部长宫蒲光在天下地名文明建立钻研会上暗示：要抓好地名文明遗产庇护事情，根据新型城镇化建立提出的“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的请求，进一步做好“乡愁”这篇地名文明建立文章。但是，纵观汗青开展，地名的不变是相对的，地名的变化是一定的。在当前天下都会革新与更新的海潮中，把握都会地名的变化纪律与社会挑选机制，理解差别社群的地名利用偏好与文明诉求，关于汗青地名的科学传承与当代地名的和谐开展意义严重。

　　20世纪80年月以来，西方人文天文学者开端使用批驳范式，探求差别社群或阶级在本钱、权利与认同驱动下，对地名标记本钱的争取与协商，重点是从文明政治的视角审阅地名变化，分析处所意义的建构与重构的机理动因，发生了批驳地论理学。其研讨内容以权利干系、处所认同、空间政治、地名贸易化为主，研讨标准以都会、街区为主；研讨工具涵盖在朝者、投资商、精英阶级、一般公众等多方长处主体。固然近期海内亦有学者鉴戒了批驳范式，讨论了景区、街巷、都会与海岛等地名的文明内在、权利干系的演化及其社会呼应，但仍未离开“地名在地区情况史与社会文明史中具有‘证据’或‘影象’功用”这一条件。只是存眷的核心不再限于地名标记的自己，而是拓展到对定名与改名的历程讨论，地名的“证据”或“影象”功用不再是静态的与被动的，而是静态的与自动的，即开端存眷地名的权利认识、社会功用、指称地区、文明内在与定名主体等方面的演变折射出的社会干系的变化。

　　本文拔取南京主城区（包罗鼓楼区、玄武区、白下区、建邺区、秦淮区、下关区和雨花台区，下辖51个街道、河西新城和雨花经济手艺开辟区）的街巷地名为研讨工具。以南都城区电子导航舆图为数据舆图参考，借助南京地名大众查询体系（http：//223.4.21.2：8981/#），得到街巷地名的沿革与定名根据，操纵ArcGIS 10.2的空间统计与制图模块停止街巷地名空间数据库的成立与专题舆图的建造。消逝的汗青街巷地名从各区的地名志、汗青舆图、都会计划档案等材料中搜集收拾整顿，因为受可获得的材料与研讨者精神所限，不免无数据漏掉，但研讨样本充沛，滥觞威望，因而，研讨成果仍具有较强的可托度。在讨论街巷变化的时空格式时，使用核密度估量法，详细详见相干研讨，此处不再赘述。但需求出格指出，街巷为线状地物，其地名多视为点状，为凸起地名数目的空间变革，接纳以下处置办法：若某一街巷不超越某一面状街道范围，就取此中间点地位标记地名，若某一街巷穿越多个面状街道，就用这些街道将该街巷拆分红数段，再取各段中间点地位标记不异地名。搜集到的主城区现存街巷地名1075条（此中命名年月不详的18条）。以1949年为界，在此之前界说为汗青地名，在此当前界说为当代地名。

　　市场经济与快速城镇化布景下，街巷地名景观的变化不只表现出国度管理手艺对都会空间上的重构，也隐含着本钱动员下的经济优先开展在这一期间的绝对话语权。变革开放以来，南京市迎来了快速开展，从20世纪90年月的旧城革新，到21世纪初的河西新城、雨花台经济开辟区的重点建立，本钱都是主要的手腕和驱动力。特别，在旧城革新过程当中的“以路带房，以房补路”目标，较好地克制了门路体系革新与更新所面对确当局财务不敷成绩。借助房地产的开辟与经济手艺开辟区的建立，本钱要素极大地鞭策着都会化。一方面表现为1990年以来大批出现以房地产、企业品牌或其创建者自立定名的，当局计划的序列化、主题化的街巷称号。比方以雨润食物公司定名的雨润大街，以梦都卷烟厂定名的梦都大道，以房产小区定名的街巷超越50条；再如，2011年秦淮区红花街道呈现以“金”字为首字的路名系列（金源路南京疫情2023、金茂路、金品路等），寄意经贸繁华兴旺，营建出优良的投资气氛，有益于招商引资。另外一方面体如今街巷品级的变革，传统街巷与乡野小道改变为当代化的贸易大街、步行街、绕城公路、快速通道等，既预示着街路功用的改变，也反应出本钱助力下城乡地盘操纵与功用空间的转换。

　　综上，要完成当代都会语境中汗青地名的科学传承与当代地名的和谐开展，需求增强都会计划、邮电通信、公安户籍、科教文卫等当局各部分之间的合作，需求汗青学、文明学、天文学、计划学、办理学、法学等诸多学科范畴专家学者的协作，做到地名计划不只满意都会开展需求，并且能够指导都会将来开展与持续城乡文脉，阐扬地名在政治、文明、经济和社会等层面上的多重效益。比方，街巷等地名的定名与改名应以传承中华民族优良文明为标尺，为社会主义调和社会的文明建立作出奉献；应尽能够传承原有地名体系中的公道身分与地区特征，尊敬住民的文明审美与利用风俗。可将消逝的老地名归入中小门生的处所汗青、天文讲义，让本地门生承受地名文明教诲，加强处所感和文明骄傲感；可在都会旅游的宣扬引见中增长汗青地名内容，使地名成为展示地区风度的一张名副实在的文明手刺。

　　(1) 借用历程。当代都会的地名文明大批借用异域文明。最典范的例子就是，清末上海呈现的以中国行政区称号及其空间散布设想的街路地名体系南京疫情2023，变革开放当前，该地名体系被诸多都会仿效。从主动意义上讲，这类定名民风极好地彰显当代都会包涵开放的时期肉体。由表2可知，现存街巷地名中有8.7%借用了异域文明。南京市当局以其设想的处所形象来计划处所，塑造包涵开放、开展有序的多数会形象。比方2005年天下“十运会”在南京河西地域举行，为驱逐此次嘉会，河西新城新建的53条都会快车道和主、支干门路均援用故国名川定名，寓有海纳百川和喜迎八方宾朋之意。

　　本文以南京主城区为例，使用GIS空间阐发与社会影象实际，讨论街巷地名变化的时空格式与动因机制，获得以下次要结论。

　　(1) 工夫散布上，民国以来南京主城区的新旧地名显现大范围消长态势。新增与消逝地名在空间上呈互补格式，前者次要散布于老城区核心，后者次要散布于老城区内部，与核心的新区开辟及中间的旧城革新亲密相干。生齿密度最大的老城南既是现存街巷地名密度最大，也是灭亡强度最大的地域。新增地名散布比力普遍且时期差别较着：20世纪50—80年月呈片状会聚于下关区沿江地带与老城区，90年月以来呈团块状分布于老城区核心。

　　(2) 封建社会期间，官方是地名定名的主体；民国期间，当局的主体职位开端超越官方，企业自立定名征象初显；方案经济期间与市场经济早期，当局的主导性进一步加强，官方感化降落较着；20世纪90年月以来，大范围旧城革新与新区建立中南京地铁变乱，当局的主导职位获得建立，企业的主动性绝后高涨。现存街巷的定名以天然方位、周边民居、祈愿祝愿、异域文明和山川地物等为次要根据，既传承老城区的定名传统，也表现出新城区的开展理念。消逝的街巷地名范例中，宗教崇奉、汗青人物、祈愿祝愿等易受社会认识形状的时期变化而灭亡，经济举动、市政设备、天然方位等简单随都会功用空间的转换而灭亡，同时跟着都会社会构造方法的更替，以住民姓氏定名的街巷地名也简单消逝南京疫情2023。

　　(2) 挑选历程。影象正因它的挑选性而著名。地名定名是挑选性影象历程，处所被付与新的意义，地名亦成为处所的意味性本钱。都会不竭更新革新，新影象代替旧影象。社会开展对地名停止挑选，客观动力在于地名适用性的时期变化，不适用的地名普通会在一样平常空间理论中被逐渐裁减。由表2可知，经济举动、天然方位、住民姓氏类的老街巷地名消逝范围最大，缘故原由在于传统商贸举动集合于老城南，这里也是旧城革新的重点地区；别的，级差地租纪律差遣下，都会经济业态与地区构造不竭更替南京地铁变乱，现代经济举动类地名多已名不副实，在今世大批灭亡是难以免的。当代都会功用空间的差别间接鞭策现代市政设备类地名的消逝，特别天然方位类地名亦须不竭变动以更好地唆使都会一日千里的交通格式。因为封建宗法轨制的维系，生齿聚居地多数是以血缘为纽带的宗族姓氏来定名（张鸿奎，1995），但在商品经济与都会化海潮中这类社会构造构造逐步消解，以地缘或业缘为纽带的多姓氏混居成为都会社会构造的支流方法，因而，以住民姓氏定名的街巷地名也简单消逝。

　　(3) 权利与本钱的参与催生了大批以房地产、企业自立定名的，当局计划的序列化、主题化的街巷称号，这类地名日趋主导都会地名文明的景观格式。影象的惯性起到延缓老地名灭亡的感化。道理在于：其一，实体空间虽变动，但旧地名的指位性较强而持续其性命力；其二，新地名的顺应需求支出较大的社会本钱；其三，老地名包含必然的社会与经济代价，相沿这类地名有助于维系其沉淀的标记本钱与维系住民的处所认同感。影象的社会建构性驱动街巷地名的演进，都会地名文明变化是一个不竭吸纳外来文明与逢迎时期诉求的历程。社会开展对地名停止挑选，客观动力在于天文空间实体的变化激发的地名适用性的变革；客观动力在于求美求雅的社会文明心思及地名标记本钱代价。