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　　■ 昆明，1982。一尊佛像和一堆木料乱糟糟堆放在陈旧的砖房内，内里还躺着烧毁的木柜、轮胎、瓦缸、麻袋、篾框，那架管子台虎钳闪着微光。佛像背靠砖墙，凝睇着这一堆物什，照旧庄重慈善。

　　老安的拍照，跳出报导拍照气势派头套路，聚焦于一般中国人的一样平常糊口。在规矩的构图里，在有限的画幅中，捕获无量无尽的细节。它们偶然于报导与注释，却保存下一个时期的氛围。

　　“第一次会见中国时，我的心态与之前往西西里、法国的布列塔尼或初次去伦敦的心态是一样的：二心想着照相。”

　　《稍息》收录了老安1981到1984年在中国拍摄的190余帧照片，记载下了谁人年月中国人的一些一样平常糊口场景。

　　四十年后的明天，年青的安德烈曾经成了伴侣们口中密切的“老安”南京必打卡的美食。他出书了他的第一部拍照集《稍息：1981—1984年的中国》。

　　尔后，他经常说到，“我仿佛活了两次”。同时他也在中国与意大利之间，在中国与天下之间，连续报告这出众多的人世笑剧：

　　寓目这些拍照，必需像老安察看糊口一样，耐烦详尽地看。老是要在看过几次后，才体会到此中奇妙的意趣，惊觉这些照片在情势上的近乎完善。是的，老安拍摄了我们的影象，但倒是以他的美学。

　　对余华来讲，“在这一张张或平静或活泼的口角照片里，我们看到已往的本人怎样摆脱束厄局促，不寒而栗走向真正意义上的糊口。”

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　　老安的拍照则像一道光，照亮了我们关于本人的懵懂蒙昧，让我们意想到，一般人伟大糊口里的温情与威严。

　　除安东尼奥尼的《中国》对他的耳濡目染的影响以外，次要吸收他的是象形笔墨， 另有费利斯·比托（Felice Beato）和约翰·汤姆逊（John Thomson）的老照片，和对舆图上云云广大的地盘的一窍不通。关于深受其时美国文学艺术陶冶，但又不爱饮酒吸毒的青年安德烈，中国供给了极新的能够性。

　　他与诸多中国作家交友，采访王小波、韩寒、孙甘露等作家。今朝仅见的王小波的视频采访，就出自老安之手。他经常与厥后成为中国今世艺术中坚力气的年青人碰头，照相或摄像，如方力钧、刘炜、刘小东、曾梵志、冯梦波、汪建伟等人。

　　安东尼奥尼在乎的是人，人的形态，人的干系，人的糊口。但在官方的紧密摆设下，安东尼奥尼只是偶尔望见、捉住了他等待看到的工具。

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　　老安深切天文解这块地盘。他说，上微博、下乡村、去三里屯或在皇城根漫步南京夜色论坛，你对中国的解读会完整差别。

　　190张照片，记载在变革开放之初的“稍息年月”，一般中国人怎样不寒而栗走向真正意义上的糊口。

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　　■ 昆明，1983。一个土堆，几小我私家，是在等候公交车吧？他们散落在土堆高低周围，不期然构成对称之势，只是每一个人的眼光各朝一方，等候各自的等候。当时分公交车少，常常一等就是一片工夫。土堆前面是穷陋的平房，远处的高树曾经落尽了树叶，只要电线，一根根若游丝般横贯画幅

　　大概不应云云决然，但是我信赖，我糊口了快要四十年的中国事世上最值得糊口的国度。在地球外持续人类香火——这一天大概比我们设想的更近，但在这之前，中国事我们迄今熟习的环球文化扩大的最初一道鸿沟。中国以后是岔道口。我情愿设想并期望，以我的糊口挑选，一旦到达岔道口，我和我的孩子们有能够晓得怎样辨认路标。

　　■ 九江，1983。一辆极新的红旗轿车车头朝右停在画面的中心，大概在等着某个主要人士；车前，一名中年妇女蹲坐低矮的水泥柱上，眼前放着竹篮和锅，她的目光看向左边，她在等候属于她本人的车吧。远处，低矮瓦房的屋脊，隐约闪着两叶白帆

　　陈旧却热烈的陌头，窘蹙却拥堵的店肆，孩子在公园玩闹、在院场写功课，情人在树林里密语，茶室、饭馆、夜晚的小书摊，老是会萃着人群，橱窗里的模特诉说何谓幸运糊口，男青年在舞厅猖獗扭动，女大门生背着枪军训返来，四处都是标语、口号，召唤着将来……

　　中国让我觉得本人像外星人，在一块广大的、差别的、与天下其他角落相对隔断的地盘上走失了，糊口在险些彻彻底底的冷淡中，阔别我原有文明中的标记和痼疾。

　　■ 三亚，1983。一座县城影戏院，酷似意大利典范《天国影戏院》里的那座，门楣上竖着八十年月答应放映的本国片告白，一头猪，老实地走向空阔的影院门口

　　中国读者看到这些照片的第一反响常常是猜疑。这些照片就像我们以一样平常的目光在寓目一样平常的糊口。光芒不曾抢走物象的质地与肌理，再暗的暗部也模糊可见事物的表面。但是这些我们切身阅历、视而不见的糊口场景，真的值得拍照机如许慎重的注视吗？

　　我方案存眷人的干系和举止，把人、家庭和群体糊口作为记载的目的。我意想到我的记载片将仅仅是一种目光，一个身材上和文明上都来自悠远国家的人的目光。

　　照片里的中国，方才走出动乱不安的光阴，尚将来得及拥抱传真手机收集等东西。那是一段稀有的、长久的沉寂时辰，人们在喘一口吻，筹办跃入行将降临的癫狂。

　　他与林兆华（《理查三世》和《故事新编》）、李六乙（《新北京人》）等戏剧导演协作，以多媒体艺术参与剧院。

　　如许的拍照，很难被一眼辨识、记着，很难作为一种简化的图象被复制和滥用，以至，我们很难在老安的照片里找出所谓的代表作。这并不是一种缺点，反而恰好出于老安照片的丰茂。

　　■ 南京，1981。陈旧小屋边，年月长远的石狮子蹲坐草间，紧贴着石狮子树着一根木桩，大概是电线杆，金属线将狮子与木桩绑缚起来，看上去，仿佛是谁把狗拴在了木桩上，再看才意想到是木桩倚靠着这石狮子

　　中国事一个故事驳杂、场景庞杂的宝库，而我试图用我的照片、录相和记载片来不加润饰地予以报告。我偶然论述实际，我感爱好的是去发明它们。

　　快要十年后南京必打卡的美食，1981年，另外一名意大利人安德烈·卡瓦祖缇（Andrea Cavazzuti）来到中国。当时他才22岁，在威尼斯大学进修中文，同时也曾经是个很有经历的青年拍照家了。他参与了意大利出名拍照家路易吉·吉里（Luigi Ghirri）筹谋的展览《意大利之行》，是此中最年青的作者。

　　安东尼奥尼偶尔望见的中国，拍照家安德烈·卡瓦祖缇花了四十年去记载它。四十年后的明天，年青的安德烈曾经成了伴侣们口中密切的“老安”南京必打卡的美食，并出书了他的第一部拍照集《稍息：1981-1984年的中国》。

　　意大利拍照家老何在华40年首部拍照集，由铸刻文明与单读结合出品，陈图画、余华、刘小东、顾铮、李静、彭磊、冯梦波保举。

　　在1959年诞生使我得以切肤感遭到当明天下的某些底子经历。我生长的年月恰是意大利经济繁华的年月；统一时辰，借助文学和音乐，我神游了从前美国的经济繁华；随后，出于偶合南京必打卡的美食，我亲历了中国的经济繁华。BOOM了三次，然无一战役，前人少少有的命运。

　　1982年，安德烈来到复旦大学留学，为期两年。今后与中国结下不解之缘。他在这里立室、立业、生子，他在这里拍摄照片，厥后是拍摄影戏和录相，并成为一名自力影象艺术家。

　　别的，在某些体系体例的漏洞里，当现有规章不再可行，而新的还没有订定时，一小我私家有能够获得一种不成设想的自在。关于老安来讲，路人相互推搡的自在，进人家里的自在，随便吸烟、随地吐痰、高声鼓噪、造个屋子、在马路中心架上三脚架等等，都是新颖而刺激的体验。

　　老安的拍照连续到了九十年月，以后他更多地转向拍摄录相。九十年月末，老安辞掉事情，成了一名自力影象人，以本人的拍照和录相进入戏剧、影戏、音乐、文学等范畴。

　　他与宁瀛、郭宝昌、彭磊等协作摄制影戏，与徐星协作拍摄记载片《5+5》，并借库奈里斯来华举行展览之际，拍摄记载片《库奈里斯在北京》。

　　我们很简单去浏览阿杰特拍摄的巴黎黄昏橱窗与街道的动听心情，我们也很简单了解沃克·伊文思拍摄的大冷落期间美国某个路边小店所包含的人文情怀，但关于我们那些四十年前的橱窗，另有内里的塑料模特、便宜连衣裙，和路边的一个个门市部一个个小店，我们却难以有自大说：拍吧，这里有真实的糊口。似乎意义是在悠远的处所，而不在此时此地的糊口。

　　有关中国的视觉虚拟，西方从前是基于反动的形象。如许的形象，由于供给了设想的“另外一种能够”，与现今中国比拟，更加明白。而明天的中国与西方比拟，既不敷同质，又不敷异质，很难将其视为规范，也因而很难被明晰地描写。

　　我们在这些照片里目睹了我们的影象，但这影象正在疾速减退，减退的速率堪比经济发作式的增加。我们急迫逃离如许的贫苦、朴实与陈旧，却已忘怀了我们曾怎样认真、耐烦、布满期望地把那样的贫寒整饬为值得度日的糊口。是的，我们瞥见了影象，也瞥见了我们的忘记。

　　设身处地，以天下的眼光瞥见中国。注视一样平常，目睹我们的影象，瞥见我们的忘记，并从头发明有待省检的糊口。

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　　190张照片，记载在变革开放之初的“稍息年月”，一般中国人怎样不寒而栗走向真正意义上的糊口。在这些照片中，我们将目睹本人的影象，也将瞥见我们的忘记，并从头发明有待省检的糊口。

　　与安东尼奥尼的渐渐一瞥差别，他在这里见证了中国群众在环球手艺化时期的童年和第一芳华期，同样成为今世中国文明历程的深化到场者。